王骧陆的图书作品

学佛心要

在《学佛心要》中，王骧陆强调学佛是求觉悟，目的是去苦得乐。他指出世人无论贫贱还是富贵，都有诸多痛苦，总名为八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦。而要摆脱这些痛苦，就需要明心见性，修心是关键。他认为修的意义在于回复本来，因为人本来是觉，本来不苦，只是因为迷失才陷入痛...

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心性释义

佛学宝典王骧陆

王骧陆认为，世人所指的 “心” 往往是六尘缘影为自心相，即被外界的色、声、香、味、触、法等六尘所影响而产生的种种念头和影像，这并非真正的心，而是妄心、幻影。真正的心本位勿移，善无所加，恶无所损，此不可移者假名曰菩提，也就是不生不灭的性，它是无相而真实不虚的实相。...

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般若波罗蜜多心经白话分段解释

佛学宝典王骧陆

《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）是佛教般若部经典的核心纲要，全文仅 260 字，却浓缩了般若思想的精髓，被誉为 “经中之经”。王骧陆居士作为近代佛教净土宗与禅宗的重要大德，其对《心经》的白话释义，以 “贴合修证、直指心性” 为特点，不重繁复名相，更侧重从 “心性修持” 角度拆解义理，将深奥的般若...

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净土印心法要

佛学宝典王骧陆

民国印心宗第二代传人王骧陆著，熔禅、净、密三宗精髓于一炉，以 “心印” 为纲阐释净土实义，为印心宗重要文献。全书围绕 “净土即自性” 展开，分 “明旨、不二、往生、修证三昧” 等八部分，以问答与偈颂解析修行要诀。核心内容立足 “心性本净”，提出 “我与佛不二” 的根本见地 —— 佛与众生本具同源佛...

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菩提法用

佛学宝典王骧陆

德是要教养的，才是要磨练的，德是要气化的，才是要观摩的。先以养德作根基，不但成才，且可使之用才。否则徒为人用，人或因其不德，明知有才而不敢用，岂不可惜。才难之叹，遂自古已然，不知处处有才，苦于不懂得用法。所以不怕无才，只怕无用之人。遂有弃才之叹，弃不单是人弃，抑且自弃。人人应当自立，何可依赖。在社会...

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观微杂说

佛学宝典王骧陆

观相不如观气，气清而厚者为上，清主贵，厚主寿。观气何如观心，心浑厚者虽愚必有后福，心伶俐者虽慧未必有寿。然有愚而诈，外薄而心地厚者，当察其行。...

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养生论

佛学宝典王骧陆

凡使身体失去健康的总原因，在终日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，应适当支配，实行三八制，八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常，断无多病之理。今因身体或经济关系，于八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时吃力，过于十二小时，所以心难维持，日多思虑，夜梦多惊，失眠开始，胃纳不良，便...

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学佛丛谈

佛学宝典王骧陆

人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是...

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金刚经分段贯释

佛学宝典王骧陆

金刚经凡六译，而世之读颂者，每奉秦译，盖喜其文之简净易读也。以故文人注释，多至数十家，类皆释文而疏于述义，般若宗旨远矣！夫般若者，心华妙谛，无实无虚，密密深深，千圣不识，岂一家之私言可尽其奥哉。...

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般若波罗蜜多心经分段贯释

佛学宝典王骧陆

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。此四句为全经总持，首一句又为四句之总持，言修行成佛，须至大自在为止。自己自在，更度他人至自在者为菩萨，而其妙用在一观字，观个本来，言自己和众生本来自在，之所以不自在者，徒因迷而不觉，枉自烦恼，若欲修复本来，还得起般若妙观之用，悟入本来，以慧...

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王骧陆 的图书作品

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