解脱道论分别定品讲要

吕澂先生在讲解中提到，内典中谈论定学最详细的是瑜伽，其源出上座部的化地一系，化地学有南北两传。南传的经典就是《解脱道论》，该论虽题为优婆底沙造，但实际另有本母据以演绎。当时大寺派学者曾取《解脱道论本母》让觉音解释，觉音引据经典，广为阐述，成《清净道论》，小乘之要网罗无遗。《清净道论》与《解脱道论》同一本母，为南方瑜伽学集大成之作，虽无汉译，但通过《解脱道论》也可见南传之根本。 《解脱道论》全部大旨在于解说《杂阿含经》中的一颂，即 “智者建立戒，内心修智慧，比丘勤修习，于缠能解缠”，意谓修行之人依止戒定慧三学，即得解脱。全论用三学区分，共十二品，其中定学有六品，《分别定品》是论之第四品，以十三门分别定学，分别为体、相、味、生、依、义、差别、功德、障、因、资粮、种类、修行。 在定体方面，论中有二释，正解为定为善（清净）心一境性，即心与心所和合，平等正住于境而不动乱；反显是以客尘烦恼远离不动相续为定体，即净心不为烦恼猛风所动。定相是以心安住于境为相；定味是定之用，在伏烦恼等怨敌；定生起是明寂静现行；定依是定所依据之处，即染不着，心脱粗重而得轻安；定之意义通过五义五喻来显明，如手执称、钵中油、四马齐力牵车、箭师注心调直、药消毒等比喻。定差别则对禅、解脱、定、正受等不同定名目进行了区分，如禅指四禅，解脱指八解脱，定指三定，正受指九次第正受等。