《赠五星陈东野》

方逢辰 宋代
粤从动静极互根,裂为二气分五行。
未有二气先有理,理与气合人物生。
人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。
气为人形理为心,同是水木火土金。
今人问气不问理,茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死,不须更论败在子。
人而薄义金已伤,如何却说生在巳。
无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。
人于心上斩了根,是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。

拼音

yuè cóng dòng jìng jí hù gēn, liè wèi èr qì fēn wǔ xíng.粤从动静极互根,裂为二气分五行。wèi yǒu èr qì xiān yǒu lǐ, lǐ yǔ qì hé rén wù shēng.未有二气先有理,理与气合人物生。rén wéi bǐng dé tiān dì qì, gù wèi ěr mù xíng kǒu bí.人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。rén wéi bǐng de qì zhī lǐ, gù wèi rén yì wèi lǐ zhì.人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。qì wéi rén xíng lǐ wèi xīn, tóng shì shuǐ mù huǒ tǔ jīn.气为人形理为心,同是水木火土金。jīn rén wèn qì bù wèn lǐ, máng máng zhǐ xiàng tiān wài xún.今人问气不问理,茫茫只向天外寻。rén ér bù rén mù yǐ sǐ, bù xū gèng lùn bài zài zi.人而不仁木已死,不须更论败在子。rén ér báo yì jīn yǐ shāng, rú hé què shuō shēng zài sì.人而薄义金已伤,如何却说生在巳。wú lǐ wú zhì shuǐ huǒ miè, bù zhōng bù xìn tǔ qì jué.无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。rén yú xīn shàng zhǎn le gēn, shì qì ān cóng yǒu méng niè.人于心上斩了根,是气安从有萌蘖。chū mén yī xiào féng xīng wēng, tán tiān yì lùn jiǒng bù tóng.出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。

翻译

从阴阳互动到两仪五行,万物由理气结合而生。人受天地之气而生,故有耳目口鼻之形。人又受气中之理而存,故能行仁义、知礼智。气化为人形,理化为人心,两者同属水木火土金。如今人们只关注气,却忽略了理,茫然地向外寻找答案。若人没有仁,犹如树木枯萎,无须再论其败坏之时。若人缺乏义,犹如金属受损,怎能说是生于巳时。无礼无智,水火难存;不忠不信,土气断绝。人在心中斩断根本,气又从何生长?出门一笑,偶遇星翁,谈论天地,见解迥异。