《贺人生女》

王大烈 宋代
祥光子夜都明彻,婷婷仙子来仙阙。
精神玉雪比不如,犹带蓬莱秋夜月。
郎罢今晨莫世情,那知便不显门庭。
我来只诵香山句,不重生男重生女。

拼音

xiáng guāng zǐ yè dōu míng chè, tíng tíng xiān zǐ lái xiān quē.祥光子夜都明彻,婷婷仙子来仙阙。jīng shén yù xuě bǐ bù rú, yóu dài péng lái qiū yè yuè.精神玉雪比不如,犹带蓬莱秋夜月。láng bà jīn chén mò shì qíng, nǎ zhī biàn bù xiǎn mén tíng.郎罢今晨莫世情,那知便不显门庭。wǒ lái zhǐ sòng xiāng shān jù, bù zhòng shēng nán zhòng shēng nǚ.我来只诵香山句,不重生男重生女。

翻译

夜晚祥光普照,亮如白昼,一位亭亭玉立的仙女翩翩降临仙宫。她的气质神韵清纯无暇,犹如晶莹玉雪,更妙的是,她似乎还携带着蓬莱仙境中秋夜那轮皎洁的明月之光华。今晨,郎君您暂且抛却尘世繁杂之情,哪会料到这一幕仙姿并不会在寻常人家门前显现。我此行只为吟诵香山居士的佳句,心中秉持的理念并非重男轻女,而是看重人的内在品质与才情。
这段诗词描绘了深夜祥光普照、仙子降临的神秘奇幻景象,以及诗人对超脱世俗、追求精神境界的向往。诗人以“祥光子夜都明彻”刻画出夜晚祥瑞之光照亮四周,如同白昼般明亮的奇异景象,为仙子的出场营造出神秘而神圣的氛围。接着,“婷婷仙子来仙阙”生动描绘了一位姿态优雅、气质出众的仙女步入仙宫的情景,给人以视觉上的美感享受。
“精神玉雪比不如,犹带蓬莱秋夜月。”这两句进一步赞美仙子的精神风貌和独特魅力。诗人以“玉雪”比喻仙子纯洁无瑕、冰清玉洁的气质,强调其内在的高洁品质;又以“犹带蓬莱秋夜月”象征她仿佛携带着远离尘世喧嚣、充满神秘色彩的蓬莱仙境之月光,暗示其超凡脱俗、与世无争的特质。这两句诗不仅展现了仙子的外在美,更揭示了其深邃的精神世界。
“郎罢今晨莫世情,那知便不显门庭。”这两句转向对读者(郎罢)的劝导,提醒其在清晨之时暂时放下世间繁杂的情感纠葛,因为如此仙姿并非轻易能在寻常百姓家门前显现。诗人以此表达对超越世俗、追求精神升华的倡导,暗示人们应淡泊名利,关注内心世界的修养。
最后,“我来只诵香山句,不重生男重生女。”诗人表明自己的态度,即他前来吟诵的是香山居士(白居易)的诗句,而非纠结于传统的重男轻女观念。这里,诗人借香山居士之诗寓含对人文精神、个体价值的尊重,强调不应以性别论高低,而应看重人的内在品质与才情。这一结语呼应前文对仙子精神风貌的赞美,再次突显出诗人超越世俗、崇尚精神美的思想倾向。
这首诗词通过描绘仙子降临的奇幻景象,表达了诗人对超脱世俗、追求精神境界的向往,以及对个体内在品质与才情的重视,批判了重男轻女的传统观念,展现出一种崇尚精神美、关注个体价值的诗学理念。