《得琴砚古雅堂》

陈郁 宋代
端溪湮塞焦桐已,罗旅文房尚奢侈侈。
古风雅志莫养成,从此词章堕雕靡。
仙岩名士独不然,家有琴砚皆世传。
熨焦蛇断互左右,俾受弹弄供磨研。
耳根笔泽千载意,字□挽回淳朴味。
乃知旧物是答蹄,薰染皇坟归蚕纸。
百篇因之奏帝傍,帝贲文美承恩光。
归来筑堂标古雅,家学始末示不忘。
迩来相传贵不玉,或侈金屏夸绣缛。
心游目视溺豪结,继发一言流近俗。
嗟余僻好惟古文,敬此堂名如敬君。
何时登堂相抚玩,古雅之意与君分。

拼音

duān xī yān sāi jiāo tóng yǐ, luó lǚ wén fáng shàng shē chǐ chǐ.端溪湮塞焦桐已,罗旅文房尚奢侈侈。gǔ fēng yǎ zhì mò yǎng chéng, cóng cǐ cí zhāng duò diāo mí.古风雅志莫养成,从此词章堕雕靡。xiān yán míng shì dú bù rán, jiā yǒu qín yàn jiē shì chuán.仙岩名士独不然,家有琴砚皆世传。yùn jiāo shé duàn hù zuǒ yòu, bǐ shòu dàn nòng gōng mó yán.熨焦蛇断互左右,俾受弹弄供磨研。ěr gēn bǐ zé qiān zǎi yì, zì wǎn huí chún piáo wèi.耳根笔泽千载意,字□挽回淳朴味。nǎi zhī jiù wù shì dá tí, xūn rǎn huáng fén guī cán zhǐ.乃知旧物是答蹄,薰染皇坟归蚕纸。bǎi piān yīn zhī zòu dì bàng, dì bēn wén měi chéng ēn guāng.百篇因之奏帝傍,帝贲文美承恩光。guī lái zhù táng biāo gǔ yǎ, jiā xué shǐ mò shì bù wàng.归来筑堂标古雅,家学始末示不忘。ěr lái xiāng chuán guì bù yù, huò chǐ jīn píng kuā xiù rù.迩来相传贵不玉,或侈金屏夸绣缛。xīn yóu mù shì nì háo jié, jì fā yī yán liú jìn sú.心游目视溺豪结,继发一言流近俗。jiē yú pì hǎo wéi gǔ wén, jìng cǐ táng míng rú jìng jūn.嗟余僻好惟古文,敬此堂名如敬君。hé shí dēng táng xiāng fǔ wán, gǔ yǎ zhī yì yǔ jūn fēn.何时登堂相抚玩,古雅之意与君分。

翻译

端溪的砚台已经干涸堵塞,焦尾琴也已湮没,但人们在文房用品上的奢侈风气却仍未改变。古人的风雅志趣渐渐无法养成,从此文章辞藻日趋浮华奢靡。然而仙岩的一位名士却与众不同,他家中世代相传保存着古琴和砚台。焦尾与蛇纹断纹的琴与砚分列左右,供人弹奏与研磨使用。
耳濡目染、笔墨浸润之间,蕴含着千年的文化意蕴;文字虽残缺,却能挽回质朴纯真的韵味。由此可知,这些古老的器物就像留下的蹄印一样珍贵,它们承载着先贤的思想,回归到如蚕丝般纯净的文化本源。因为有了百篇佳作被呈献给皇帝,皇帝也赞赏其文采之美,赐予恩泽荣光。
这位名士归来后修建了一座堂屋,取名“古雅”,用以铭记家学渊源,不忘根本。近来世人争相炫耀富贵,有人以金屏绣褥为荣,追求奢华。内心沉溺于豪奢之风,眼中所见尽是繁华束缚,一旦开口说话,便流于俗套。
我生性孤僻,独爱古文,因此敬重这座“古雅”之堂,就如同敬重君子一般。真希望有朝一日能登堂入室,与君共赏古琴砚台,在把玩之间一同体会那古雅的情怀。