《经史阁四言诗》

张衡 未知
玄黄氤氲,混沌未死。
道隐冥默,文郁雕跂。
蚩蚩熙熙。
结绳而治。
谁凿七窈,鸿蒙拊髀。
马图鸟迹,彷佛文字。
羲轩勋华,授受一理。
典谟训话,浑浑无拟。
天生素王,躬服仁义。
宪章祖述,参赞经纬。
经揭日月,史严辞事。
九流说铃,诸子疣赘。
秦灰小厄,鲁壁阐秘。
白首齐生,口诵臆记。
枝叶扶疏,风流委靡。
汉兴购求,六经大奋。
舒向校雠,班马传纪。
尔雅同风,沿袭世次。
宋三百年,超轶姚姒。
际海薄天,声教渐被。
惟此东邑,蔼蔼多士。
孔墙巍巍,重屋丹绮。
群玉之府,五经之笥。
排签插架,堆案盈几。
藻饰皇猷,驰骋帝轨。
兰薰颜冉,玉洁曾史。
物忌太盛,道有中否。
何物坏宅,有士抱器。
坛荒杏老,墉鼠穴虺。
川竭珠逃,椟破玉毁。
炷灯拭案,篇壒燬。
观鹳雅鸦,鲁鱼亥豕。
斲轮糟粕,负蛉口耳。
忘筌舍蹄,出足弃履。
文未丧天,道不坠地。
起废者谁,孟母之子。
薄言采藻,於彼沼沚。
鸠工损资,不损廪饩。
榱桷得宜,轮奂有炜。
肩摩踵接,出入槐市。
非此乔木,畴克大庇。
非我宗匠,孰主张是。
祖有令德,世济其美。
休声日流,与道终始。

翻译

天地初开时混沌还未消散,大道隐藏在无声之中,文化虽然繁荣但也有雕琢过度的痕迹。人们简单快乐地生活着,用结绳来记录事情。是谁打开了那深远的奥秘?原始的状态被触动了。马背上的图案、鸟的足迹仿佛是文字的雏形。伏羲和轩辕的功绩流传下来,其中蕴含的道理是一脉相承的。古代的典籍和言论浑然一体,没有可以比拟的。天生的王者身体力行仁义之道。他们效法祖先,参与天地万物的变化,制定法则。经典如同日月般照亮人心,历史记载严肃而详尽。诸子百家的学说如同各种声音,虽然繁杂但也各有特色。秦朝焚书对文化造成了小范围的破坏,但在孔子故宅墙壁中却保存了一些秘密。有人皓首穷经,靠记忆背诵古籍。学问如树般枝繁叶茂,但风气渐渐衰弱。汉朝兴起后开始广泛搜求古籍,使六经得到了极大的弘扬。刘向、刘歆校勘书籍,司马迁、班固留下历史记载。《尔雅》统一了语言和文化,世代相传。宋代的文化达到了很高的高度,超越了尧舜禹汤的时代。到了海边,文化的影响力逐渐扩大。这里有一个地方,人才辈出。孔家的学堂巍峨壮观,装饰华丽。那里收藏着丰富的经典文献,书籍堆满了架子和桌子。这些学问用来修饰国家的政策,引导帝王的道路。像兰花一样芬芳的是颜回和冉雍,像玉石一样纯洁的是曾参和史鱼。事物过于繁盛会有问题,道理也是如此。是什么摧毁了这座大厦?是有才学的人怀才不遇。杏树下的讲坛荒废了,城墙边老鼠和毒蛇滋生。河流干涸,珍宝逃逸;盒子破损,玉石受损。点燃油灯,擦拭桌面,但书籍还是受到了损害。观察鸟类的习性,发现文字中的错误如“鲁鱼亥豕”。读书人深入思考,却也难免陷入糟粕;追求知识,却可能忘记根本。学问虽未完全丢失,但大道也未完全落地。谁能复兴这些呢?是孟子这样的贤者。就像采摘水草一样,去那些安静的地方寻找智慧。召集工匠,耗费资金,但不影响正常供给。建筑结构得当,房屋宏伟壮丽。人来人往,进出槐树市场。如果没有这棵大树,谁又能得到庇护?如果不是我们尊敬的大师,谁能主导这一切?祖辈有美德,后代继承并发扬光大。美好的声誉日益流传,与大道始终相伴。