《有感》

陈普 宋代
后人百事不如古,创立造为难悉数。
一百苟且万千年,一夫阿狥弥九土。
神仙不死岂有之。
起自秦皇并汉武。
蜀陵冀角民鼓乱,楼殿至今连海宇。
从明未载心神飞,无根金人忽如睹。
膏肓遂成不可治,五教壅寒生民苦。
帝城元夜移三山,天河七夕桥织女。
倡优侏儒为戏乐,淫词浮文作贡举。
卖盐沽酒充科赋,吹箫执籥送丧死。
一般更有乱生我,背弃劬劳事歌舞。
造端良是魏隋间,以至开元遂为瘉。
四海之人皆若狂,谀舌纷纷蔽明主。
五凤楼前舞千秋,渔阳动地来鼙鼓。
六飞仓卒冒烟尘,两京流血欲漂杵。
此祸端从逸欲生,国无良臣致惑蛊。
事君事亲不在是,福寿自有千门路。
曲礼三千无一条,六经百氏无一语。
空随流俗作愚蒙,并将四海苍生误。
先儒未尝论及此,共庆重闱或可许。
不知沿习祗可伤,明知故作非相与。
忠告善道不是从,已所不欲当絜矩。
岂知谬致一瓣香,面把党人作聋瞽。

拼音

hòu rén bǎi shì bù rú gǔ, chuàng lì zào wéi nán xī shǔ.后人百事不如古,创立造为难悉数。yī bǎi gǒu qiě wàn qiān nián, yī fū ā xùn mí jiǔ tǔ.一百苟且万千年,一夫阿狥弥九土。shén xiān bù sǐ qǐ yǒu zhī.神仙不死岂有之。qǐ zì qín huáng bìng hàn wǔ.起自秦皇并汉武。shǔ líng jì jiǎo mín gǔ luàn, lóu diàn zhì jīn lián hǎi yǔ.蜀陵冀角民鼓乱,楼殿至今连海宇。cóng míng wèi zài xīn shén fēi, wú gēn jīn rén hū rú dǔ.从明未载心神飞,无根金人忽如睹。gāo huāng suì chéng bù kě zhì, wǔ jiào yōng hán shēng mín kǔ.膏肓遂成不可治,五教壅寒生民苦。dì chéng yuán yè yí sān shān, tiān hé qī xī qiáo zhī nǚ.帝城元夜移三山,天河七夕桥织女。chàng yōu zhū rú wèi xì lè, yín cí fú wén zuò gòng jǔ.倡优侏儒为戏乐,淫词浮文作贡举。mài yán gū jiǔ chōng kē fù, chuī xiāo zhí yuè sòng sàng sǐ.卖盐沽酒充科赋,吹箫执籥送丧死。yì bān gèng yǒu luàn shēng wǒ, bèi qì qú láo shì gē wǔ.一般更有乱生我,背弃劬劳事歌舞。zào duān liáng shì wèi suí jiān, yǐ zhì kāi yuán suì wèi yù.造端良是魏隋间,以至开元遂为瘉。sì hǎi zhī rén jiē ruò kuáng, yú shé fēn fēn bì míng zhǔ.四海之人皆若狂,谀舌纷纷蔽明主。wǔ fèng lóu qián wǔ qiān qiū, yú yáng dòng dì lái pí gǔ.五凤楼前舞千秋,渔阳动地来鼙鼓。liù fēi cāng cù mào yān chén, liǎng jīng liú xiě yù piào chǔ.六飞仓卒冒烟尘,两京流血欲漂杵。cǐ huò duān cóng yì yù shēng, guó wú liáng chén zhì huò gǔ.此祸端从逸欲生,国无良臣致惑蛊。shì jūn shì qīn bù zài shì, fú shòu zì yǒu qiān mén lù.事君事亲不在是,福寿自有千门路。qū lǐ sān qiān wú yī tiáo, liù jīng bǎi shì wú yī yǔ.曲礼三千无一条,六经百氏无一语。kōng suí liú sú zuò yú méng, bìng jiāng sì hǎi cāng shēng wù.空随流俗作愚蒙,并将四海苍生误。xiān rú wèi cháng lùn jí cǐ, gòng qìng zhòng wéi huò kě xǔ.先儒未尝论及此,共庆重闱或可许。bù zhī yán xí zhī kě shāng, míng zhī gù zuò fēi xiāng yǔ.不知沿习祗可伤,明知故作非相与。zhōng gào shàn dào bú shì cóng, yǐ suǒ bù yù dāng jié jǔ.忠告善道不是从,已所不欲当絜矩。qǐ zhī miù zhì yī bàn xiāng, miàn bǎ dǎng rén zuò lóng gǔ.岂知谬致一瓣香,面把党人作聋瞽。

翻译

后代人在许多方面都不如古人,却总想标新立异、自创一套,数也数不清。百年千年的因循苟且,竟让一人胡作非为祸及天下。所谓神仙长生不死,哪里是真的?那不过是秦始皇和汉武帝的幻想罢了。四川一带民间兴起邪教暴乱,那些楼台殿阁至今还连成一片,蔓延到海边。
明朝末年人心惶乱,毫无根基的“金人”突然出现,令人震惊。国家积弊已深,难以救治,五常之道被阻塞,百姓生活困苦。皇帝在元宵节把三山美景搬到宫中,七夕搭起鹊桥与织女相会;歌舞艺人粉墨登场,虚浮艳丽的文章被当作贡品推荐。百姓卖盐买酒应付苛捐杂税,吹箫执籥只为送葬哀歌。
更有人扰乱社会,背弃父母辛劳,只顾享乐歌舞。这种风气最早始于魏晋隋唐之间,到了开元年间已经病入膏肓。全国上下都像疯了一样,阿谀奉承之辈满朝飞语,蒙蔽了君主视听。五凤楼前千人起舞庆贺长寿,渔阳方向却传来战鼓轰鸣。皇帝仓皇出逃,战火席卷京城,两京血流成河,几乎能漂起杵臼。
这灾祸根源就在骄奢淫逸,国家没有贤良之臣,才导致奸邪蛊惑。侍奉君主与孝敬父母的道理早已丢弃,福寿之道其实另有门径。《礼记》三千条没写这事,《六经》百家无此言论。可人们仍然盲目跟随俗流变得愚昧,误尽天下苍生。前代大儒从未谈及这些,还以为或许可以容忍。殊不知这种风气只能令人痛惜,明知错误仍去推行,不是真正的交流理解。
忠言劝告不听从,自己不愿承受的事也不能推己及人。怎能把焚香供佛的一点虔诚,用来结党营私、装聋作哑?