《赠饶仲信静镜》

包恢 宋代
乾不一动,静专动直。
坤不一静,静翕动辟。
艮不一止,动静以时。
本体如是,偏主则非。
惟学初机,贵以静入。
以至终养,贵以静羽。
本体既然,动静一如。
乾坤合德,无二无余。
心为天君,尊无伦比。
圣贤言心,初无认拟。
心比於镜,佛说云然。
镜虽有光,孰拟心天。
镜光则死,心光则活。
活则不滞,死则不豁。
佛法寂灭,匪乾匪坤。
若复本心,非彼能昏。
人以欲动,非动之性。
所以贵静,自动自静。
其道光明,无物可并。
以省尽伦,是为全人。
眼高四海,至此乃真。

拼音

gān bù yī dòng, jìng zhuān dòng zhí.乾不一动,静专动直。kūn bù yī jìng, jìng xī dòng pì.坤不一静,静翕动辟。gěn bù yī zhǐ, dòng jìng yǐ shí.艮不一止,动静以时。běn tǐ rú shì, piān zhǔ zé fēi.本体如是,偏主则非。wéi xué chū jī, guì yǐ jìng rù.惟学初机,贵以静入。yǐ zhì zhōng yǎng, guì yǐ jìng yǔ.以至终养,贵以静羽。běn tǐ jì rán, dòng jìng yī rú.本体既然,动静一如。qián kūn hé dé, wú èr wú yú.乾坤合德,无二无余。xīn wèi tiān jūn, zūn wú lún bǐ.心为天君,尊无伦比。shèng xián yán xīn, chū wú rèn nǐ.圣贤言心,初无认拟。xīn bǐ yú jìng, fó shuō yún rán.心比於镜,佛说云然。jìng suī yǒu guāng, shú nǐ xīn tiān.镜虽有光,孰拟心天。jìng guāng zé sǐ, xīn guāng zé huó.镜光则死,心光则活。huó zé bù zhì, sǐ zé bù huō.活则不滞,死则不豁。fó fǎ jì miè, fěi gān fěi kūn.佛法寂灭,匪乾匪坤。ruò fù běn xīn, fēi bǐ néng hūn.若复本心,非彼能昏。rén yǐ yù dòng, fēi dòng zhī xìng.人以欲动,非动之性。suǒ yǐ guì jìng, zì dòng zì jìng.所以贵静,自动自静。qí dào guāng míng, wú wù kě bìng.其道光明,无物可并。yǐ shěng jǐn lún, shì wèi quán rén.以省尽伦,是为全人。yǎn gāo sì hǎi, zhì cǐ nǎi zhēn.眼高四海,至此乃真。

翻译

乾元并非静止不动,它静时专注,动时直率。坤元并非一味安静,它静时收敛,动时展开。艮卦并非仅仅止步,它的动静皆因时而定。本体的状态如此,偏向某一方则失去了真义。初学之时,贵在以静入道;最终的修养,贵在以静为羽翼。本体如此,动静本是一体。乾坤相合,德行圆满,没有多余也无缺失。心是天的主宰,尊贵无比。圣贤谈论心,从未将其拟人化。心犹如明镜,佛家也如此说。镜子虽有光,却无法与心相提并论。镜光是死的,心光却是活的。活则灵动不滞,死则僵硬不通。佛法讲求寂灭,既不偏向乾也不偏向坤。若能回归本心,外物无法使其昏昧。人因欲望而动,并非动的本性。所以贵在静,自动自静皆自然。此道光明无碍,无物可比。以省察尽人伦,方为完人。眼界高远,方能抵达真实之境。