《梅花岭记》

全祖望 清代
顺治二年乙酉四月,江都围急。
督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仑皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?
”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人,谱汝诸孙中。
”五日,城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥而行。
至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。
”被执至南门。
和硕豫亲王以先生呼之,劝之。
忠烈大骂而死。
初,忠烈遗言:“我死当葬梅花岭上。
”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。
或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也。
”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。
经略洪承畴与之有旧,问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?
”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?
”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。
呜呼!
神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。
不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!
神仙之说,所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?
墓旁有丹徒钱烈女之冢,亦以乙酉在扬,凡五死而得绝,特告其父母火之,无留骨秽地,扬人葬之于此。
江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。
顾尚有未尽表章者:予闻忠烈兄弟,自翰林可程下,尚有数人,其后皆来江都省墓。
适英、霍山师败,捕得冒称忠烈者,大将发至江都,令史氏男女来认之。
忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之。
大将艳其色,欲强娶之,夫人自裁而死。
时以其出于大将之所逼也,莫敢为之表章者。
呜呼!
忠烈尝恨可程在北,当易姓之间,不能仗节,出疏纠之。
岂知身后乃有弟妇,以女子而踵兄公之余烈乎?
梅花如雪,芳香不染。
异日有作忠烈祠者,副使诸公,谅在从祀之列,当另为别室以祀夫人,附以烈女一辈也。

拼音

shùn zhì èr nián yǐ yǒu sì yuè, jiāng dū wéi jí.顺治二年乙酉四月,江都围急。dū xiāng shǐ zhōng liè gōng zhī shì bù kě wèi, jí zhū jiàng ér yǔ zhī yuē:" wú shì yǔ chéng wèi xùn, rán lún huáng zhōng bù kě luò yú dí rén zhī shǒu yǐ sǐ, shuí wèi wǒ lín qī chéng cǐ dà jié zhě?" fù jiāng jūn shǐ dé wēi kǎi rán rèn zhī.督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仑皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。zhōng liè xǐ yuē:" wú shàng wèi yǒu zi, rǔ dāng yǐ tóng xìng wèi wú hòu.忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。wú shàng shū tài fū rén, pǔ rǔ zhū sūn zhōng.吾上书太夫人,谱汝诸孙中。" wǔ rì, chéng xiàn, zhōng liè bá dāo zì cái, zhū jiàng guǒ zhēng qián bào chí zhī.”五日,城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之。zhōng liè dà hū dé wēi, dé wēi liú tì, bù néng zhí rèn, suì wèi zhū jiàng suǒ yōng ér xíng.忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥而行。zhì xiǎo dōng mén, dà bīng rú lín ér zhì, mǎ fù shǐ míng lù rèn tài shǒu mín yù jí zhū jiàng liú dū du zhào jī děng jiē sǐ.至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。zhōng liè nǎi chēng mù yuē:" wǒ shǐ gé bù yě.忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。" bèi zhí zhì nán mén.”被执至南门。hé shuò yù qīn wáng yǐ xiān shēng hū zhī, quàn zhī.和硕豫亲王以先生呼之,劝之。zhōng liè dà mà ér sǐ.忠烈大骂而死。chū, zhōng liè yí yán:" wǒ sǐ dàng zàng méi huā lǐng shàng.初,忠烈遗言:“我死当葬梅花岭上。" zhì shì, dé wēi qiú gōng zhī gǔ bù kě dé, nǎi yǐ yì guān zàng zhī.”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。huò yuē:" chéng zhī pò yě, yǒu qīn jiàn zhōng liè qīng yī wū mào, chéng bái mǎ, chū tiān níng mén tóu jiāng sǐ zhě, wèi cháng yǔn yú chéng zhōng yě.或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也。" zì yǒu shì yán, dà jiāng nán běi suì wèi zhōng liè wèi sǐ.”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死。yǐ ér yīng huò shān shī dà qǐ, jiē tuō zhōng liè zhī míng, fǎng fú chén shè zhī chēng xiàng yàn.已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。wú zhōng sūn gōng zhào kuí yǐ qǐ bīng bù kè, zhí zhì bái xià.吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。jīng lüè hóng chéng chóu yǔ zhī yǒu jiù, wèn yuē:" xiān shēng zài bīng jiān, shěn zhī gù yáng zhōu gé bù shǐ gōng guǒ sǐ yé, yì wèi sǐ yé?" sūn gōng dá yuē:" jīng lüè cóng běi lái, shěn zhī gù sōng shān xùn nàn dū shī hóng gōng guǒ sǐ yé, yì wèi sǐ yé?" chéng chóu dà huì, jí hū huī xià qū chū zhǎn zhī.经略洪承畴与之有旧,问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。wū hū! shén xiān guǐ dàn zhī shuō, wèi yán tài shī yǐ bīng jiě, wén shǎo bǎo yì yǐ wù dà guāng míng fǎ chán tuō, shí wèi cháng sǐ.呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。bù zhī zhōng yì zhě shèng xián jiā fǎ, qí qì hào rán, cháng liú tiān dì zhī jiān, hé bì chū shì rù shì zhī miàn mù! shén xiān zhī shuō, suǒ wèi wéi shé huà zú.不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足。jí rú zhōng liè yí hái, bù kě wèn yǐ, bǎi nián ér hòu, yǔ dēng lǐng shàng, yǔ kè shù zhōng liè yí yán, wú bù lèi xià rú yǔ, xiǎng jiàn dāng rì wéi chéng guāng jǐng, cǐ jí zhōng liè zhī miàn mù wǎn rán kě yù, shì bù bì wèn qí guǒ jiě tuō fǒu yě, ér kuàng mào qí wèi sǐ zhī míng zhě zāi? mù páng yǒu dān tú qián liè nǚ zhī zhǒng, yì yǐ yǐ yǒu zài yáng, fán wǔ sǐ ér dé jué, tè gào qí fù mǔ huǒ zhī, wú liú gǔ huì dì, yáng rén zàng zhī yú cǐ.即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?墓旁有丹徒钱烈女之冢,亦以乙酉在扬,凡五死而得绝,特告其父母火之,无留骨秽地,扬人葬之于此。jiāng yòu wáng yóu dìng guān zhōng huáng zūn yán yuè dōng qū dà jūn wèi zuò chuán míng āi cí.江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。gù shàng yǒu wèi jǐn biǎo zhāng zhě: yǔ wén zhōng liè xiōng dì, zì hàn lín kě chéng xià, shàng yǒu shù rén, qí hòu jiē lái jiāng dū shěng mù.顾尚有未尽表章者:予闻忠烈兄弟,自翰林可程下,尚有数人,其后皆来江都省墓。shì yīng huò shān shī bài, bǔ dé mào chēng zhōng liè zhě, dà jiàng fā zhì jiāng dū, lìng shǐ shì nán nǚ lái rèn zhī.适英、霍山师败,捕得冒称忠烈者,大将发至江都,令史氏男女来认之。zhōng liè zhī dì bā dì yǐ wáng, qí fū rén nián shào yǒu sè, shǒu jié, yì chū shì zhī.忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之。dà jiàng yàn qí sè, yù qiáng qǔ zhī, fū rén zì cái ér sǐ.大将艳其色,欲强娶之,夫人自裁而死。shí yǐ qí chū yú dà jiàng zhī suǒ bī yě, mò gǎn wéi zhī biǎo zhāng zhě.时以其出于大将之所逼也,莫敢为之表章者。wū hū! zhōng liè cháng hèn kě chéng zài běi, dāng yì xìng zhī jiān, bù néng zhàng jié, chū shū jiū zhī.呜呼!忠烈尝恨可程在北,当易姓之间,不能仗节,出疏纠之。qǐ zhī shēn hòu nǎi yǒu dì fù, yǐ nǚ zǐ ér zhǒng xiōng gōng zhī yú liè hū? méi huā rú xuě, fāng xiāng bù rǎn.岂知身后乃有弟妇,以女子而踵兄公之余烈乎?梅花如雪,芳香不染。yì rì yǒu zuò zhōng liè cí zhě, fù shǐ zhū gōng, liàng zài cóng sì zhī liè, dāng lìng wèi bié shì yǐ sì fū rén, fù yǐ liè nǚ yī bèi yě.异日有作忠烈祠者,副使诸公,谅在从祀之列,当另为别室以祀夫人,附以烈女一辈也。

翻译

顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”

赏析

梅花岭记创作背景  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

分析

梅花岭记鉴赏  文章先写史可法殉国的决心,接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因,之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多,时间跨度大,但都用梅花岭一线贯穿起来,条理十分清楚。文中夹叙夹议,使立意更加明显,语言也很简炼。  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。  《梅花岭记》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。