《张益州画像记》

至和元年的秋天，四川人传言有敌寇来袭，边境的军队夜间惊呼，乡野间空无一人，谣言四起，京城也感到震惊。皇帝正要挑选统帅时，说道：“不要助长混乱，也不要助涨变故。众说纷纭，我的决心已定。外乱未起，变故却可能从中酝酿，不能靠文令解决，也不能靠武力争胜，只有靠我一两位得力的大臣。谁能在这文武之间处理得当，就派他去安抚我的军队？”于是众人推举道：张方平是合适的人选。皇帝说：“对。”张公以家事为由推辞，但不被允许，最终还是出发了。冬天十一月到达四川，到任那天，就让驻军返回营地，撤掉守备，并告诉郡县官员：“敌人来了我负责，不用你们操劳。”第二年正月初一，蜀地百姓像往常一样互相庆贺，结果果然平安无事。再过一年的正月，百姓商量着在净众寺留下张公的画像，张公无法阻止。眉阳人苏洵对众人说：“还未发生动乱时，容易治理；已经发生动乱，也容易治理；有动乱的苗头，却没有动乱的迹象，这叫即将动乱，即将动乱最难治理。既不能因为可能出现动乱而急躁应对，也不能因为表面无事而放松警惕。就像那至和元年的秋天，局势像倾斜的器物，尚未坠地。只有张公您，安坐旁边，神色不变，从容起身扶正它。扶正之后，又自然而然退下，没有自满之色。为天子治理百姓从不懈怠，这就是张公您。你们能够安居乐业，全靠张公如父母般的庇护。而且张公曾对我说：‘百姓没有固定的性格，只看上面如何对待。人们常说蜀地人多变，因此用对付盗贼的态度来对待他们，用惩治盗贼的法律约束他们。那些战战兢兢、屏住呼吸的百姓，却被苛刻的命令所逼迫，于是开始忍心把自己父母妻儿赖以生存的身体抛弃给盗贼，所以常常引发大乱。如果用礼仪来约束，用法律来引导，蜀地人是最容易治理的。至于逼迫太甚而引发变故，即使是齐、鲁之地也会如此。我用对待齐、鲁百姓的方式对待蜀人，而蜀人也自然会以齐、鲁之人的心态要求自己。至于肆意超越法律，用威权压迫平民，我不忍心这样做。’唉！如此深爱蜀人，如此厚待蜀人，像张公这样的人，在他之前我从未见过。”众人听后都再次叩拜，说道：“确实如此。”苏洵又说：“张公的恩德铭记在你们心中，死后也会传于子孙，他的功业会被史官记录，何必非要塑像呢？况且张公本意不想这样做，怎么办？”大家都说：“张公怎么会介意这些？不过我们心里总觉得放不下。平时听到谁做了好事，一定会打听那人的姓名、家乡，甚至了解他的外貌特征、性格长短，更有些人还会追问他的爱好，以便想象出这个人的样子。史官也会把这些写进传记里，目的是让天下人心里记住他，眼前浮现他；脑海中有了形象，心中的记忆也就更加牢固。从这一点来看，塑像并非毫无意义。”苏洵无法反驳，于是答应为他们作记。张公是南京人，为人慷慨大方，胸怀大志，气度非凡，堪称天下之雄。国家有大事，张公可以托付重任。最后附上一首诗：天子在位，正值甲午年。西边传来消息，敌寇已在边境。朝廷中武将众多，谋士如云。天子笑着说，命我张公前往。张公从东而来，旗帜飘扬。西边百姓聚观，街头巷尾挤满人。大家说张公威严庄重，张公到来镇定自若。张公对西边百姓说：“安心生活，不要惊慌。谣言不吉利，恢复正常生活吧。春天采桑，秋天打扫粮场。”西边百姓叩首感谢，称张公如父兄般亲切。张公在西园，草木茂盛。张公宴请同僚，鼓声沉稳。西边百姓前来观看，祝愿张公长寿万年。有少女娴静优雅，闺房安宁；有孩童咿呀学语，已能开口说话。从前张公未来时，日子似乎已被抛弃。如今田地里庄稼繁茂，仓库高耸。啊，我们的妇孺老少，享受这丰收的喜悦。张公在朝廷，是天子的左膀右臂。天子说让他回去，张公怎敢不遵命？修建庄严的厅堂，有廊有院。张公的画像置于其中，身着朝服，冠带整齐。西边百姓互相嘱咐，不敢懈怠荒废。张公回到京城，他的画像留在堂中。