《义田记》

范文正公是苏州人，一生乐善好施，无论是亲近却贫困的人，还是关系疏远但贤德的人，他都会给予帮助。在他地位显赫时，购置了靠近城郭、年年丰收的良田千亩，称为“义田”，用来供养和救济同族的人。每天有饭吃，每年有衣穿，婚嫁丧葬都有资助。挑选族中年长且贤能的人来管理这些事务，按时收支。每人每天可得一升米，每年可得一匹布；嫁女儿的给五十贯钱，再嫁的给三十贯；娶媳妇的给三十贯，再娶的给十五贯；丧葬费用与再嫁相同，幼童丧葬则给十贯。族中聚居的共有九十口人，每年收入八百斛稻谷。以这些收入供养族人，绰绰有余。那些退职在家等待再次任命的人也包括在内，而已经在任为官的人则不再享受这种资助。这便是大致的情况。
起初，范文正公尚未显贵时，就已有这样的志向，但因财力不足，未能实现长达二十年。后来他担任西帅，并参与朝政，终于有了俸禄和赏赐，实现了他的心愿。范公去世后，后世子孙继承了他的事业，延续了他的志向，就像范公仍然活着一样。尽管范公位高禄厚，但他自己却始终清贫。去世时，连安葬的费用都没有，子女也没有办丧事的钱。他留给子孙的，只有救济贫苦族人的仁义之心。
从前，晏平仲乘坐破旧的车驾着瘦弱的马，桓子说：“这是隐藏君主的赏赐啊。”晏子回答：“自从我显贵以来，父亲的族人没有不乘车的；母亲的族人没有衣食不足的；妻子的族人没有挨冻受饿的；齐国的士人，依靠我的接济而生活的，有三百多人。这样算是隐藏君主的赏赐吗？还是彰显君主的赏赐呢？”于是齐侯用晏子的酒杯罚桓子饮酒。我喜欢晏子的仁爱，齐侯的知贤，以及桓子的服义。我也喜欢晏子的仁爱是有层次的，先照顾父亲的族人，其次是母亲的族人，再次是妻子的族人，最后是疏远但贤德的人。孟子说过：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子的做法与此相近。看范文正公的义举，比晏子更贤明，其规模和影响甚至超过晏子。
唉！世间许多身居高位、享受丰厚俸禄的人，他们的宅邸豪华，车马装饰华丽，声色犬马之多，妻妾子女之富，只为自己享用而已，而族中人无法得到帮助的，难道还少吗？更何况去帮助贤德之人呢！那些地位稍低的卿大夫、士人，虽然俸禄充足，生活优渥，但也只是自己享用，而族中人沦为乞丐或饿死沟渠的，又何其多呢？更不用说帮助他人了！这些都是违背了范公精神的人。范文正公的忠义充满朝廷，功业遍及边疆，名声传遍天下，将来必定会有史官记载他的事迹，我不必赘述。我只是敬佩他的高义，因此写下这篇文章流传于世。