《梓人传》

裴封叔的宅子在光德里。有一天，有个木匠敲开他的门，希望租个空房子住。他负责的工作是测量木材的长短曲直，家里没有磨刀石和斧头。我问他有什么本事，他说：“我擅长根据材料的情况，按照房屋的规格，规划房屋的高度、深度、圆形、方形、长短等要求，指挥工匠们干活。如果没有我，大家无法建造出一栋完整的房子。所以在官府工作，我拿三倍工资；在私人家里做工，我拿大部分工钱。”
后来有一天，我到他家，发现他的床腿坏了却不会修理，他说：“得找别的木匠来修。”我听了很嘲笑他，觉得他没什么本事还贪图报酬。再后来，京兆尹要整修官署，我去看了看。只见各种木料堆在一起，工匠们都在忙碌，有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围着他转。那个木匠左手拿着测量工具，右手握着指挥棒，站在中间。他衡量木料的承重能力，看哪些木料可以支撑房屋，挥动指挥棒说：“斧头！”那些拿斧头的人就跑向右边；他又回头指着说：“锯子！”那些拿锯子的人就跑向左边。一会儿，斧头砍，刀子削，所有人都看着他的脸色，等待他的指令，不敢擅自行动。对于那些不称职的人，他生气地把他们赶走，也没有人敢抱怨。
他在墙上画出了宫殿的设计图，只用一尺见方的图纸就能精确地展现所有的细节，计算出每根梁柱的尺寸，建造出宏伟的大厦，丝毫不差。完工后，在房梁上写下了：“某年、某月、某日、某人建造。”这就是他的名字，而所有参与实际工作的工匠都没有被提及。我仔细观察，大吃一惊，才知道他的技艺如此高超。接着感叹道：他一定是把心思放在技术和管理上，才能做到如此精通！我听说用心思考的人指挥别人，出力气的人被人指挥。他是那种用心思考的人吧！有能耐的人出力，聪明的人谋划，他就是那种聪明的人吧！这完全值得做辅佐天子、治理天下的大臣。没有什么比这个更接近了。治理国家的人靠的是人。那些具体做事的人是奴隶，是乡师、里胥；他们的上级是下士；再往上是中士、上士；再往上是大夫、卿、公。分散为六种职务，细分出上百种事务。向外延伸到四方边疆，有方伯、连帅；郡县有守令，都有辅佐的官员；下面还有胥吏，再往下有啬夫、版尹，各自承担任务，就像工匠们各司其职一样。那些辅佐天子治理天下的大臣，提拔他们，指挥他们，制定纲纪，整顿法制，就像木匠用规矩来确定建筑的样式。挑选天下的贤才，让他们担任合适的职位；让天下的百姓安居乐业。看城市就知道乡村的情况，看乡村就知道整个国家的情况，看国家就知道天下大局，无论远近大小，都可以像木匠在墙上画图一样，一目了然。有能力的人得到重用，让他不觉得自己有功劳；没能力的人退下来休息，也不会有人埋怨。不炫耀自己的能力，不夸耀自己的名声，不亲自干琐碎的活儿，不干涉其他官员的职责，每天和天下的英才讨论治国的大道理，就像木匠善于协调众人的工作而不夸耀自己的技艺。这样，才能找到治理国家的方法，国家才能治理好。如果找到治理国家的方法，国家治理好了，人们就会抬头仰望，说：“这是我们的宰相的功劳！”后人会模仿并羡慕说：“那是宰相的才能！”有的人谈论商朝和周朝的盛世，都说伊尹、傅说、周公、召公，但那些具体做事的人却默默无闻，就像木匠自己署名，而实际干活的人没有被提到一样。宰相多么伟大啊！懂得这个道理的人，才是真正的宰相。那些不懂得这些道理的人恰恰相反，他们以辛勤工作为荣，以繁琐的文书为尊，炫耀自己的能力，夸耀自己的名声，亲自干琐碎的活儿，干涉其他官员的职责，窃取其他官员的工作，整天忙于事务，却忽视了重要的事情。这就叫做不懂得治理国家的道理。就像木匠不知道如何使用绳墨、规矩、测量工具，反而抢走了其他工匠的斧头、锯子来弥补自己的不足，却又不能做好工作，结果导致失败，毫无成就，岂不是荒谬吗！
有人说：“那主人如果擅自改变木匠的计划，夺走木匠的职责，用其他人的意见，即使不能成功，难道是木匠的错吗？关键在于任用合适的人。”我说：“不对！如果绳墨已经拉好，规矩已经摆好，高的地方不能压低，窄的地方不能拓宽。如果按照我的计划，房屋就会坚固；不按我的计划，房屋就会倒塌。如果他们愿意离开坚固的房子而去选择倒塌的房子，那么木匠就会收起自己的技艺，默默离开。不违背自己的原则，这才是真正的木匠。如果有人贪图利益，不忍心放弃自己的技艺；或者失去对尺度的把握，屈从于他人的意见，房屋倒塌时，却说‘这不是我的错’，这怎么可能呢？怎么可能呢？”我认为木匠的道理与宰相相似，所以记录下来保存起来。木匠，古代称为审曲面势者，现在叫“都料匠”。我遇到的那个木匠，名叫杨氏，隐去了真实姓名。