《送杨少尹序》

从前疏广和疏受两位贤者，因为年事已高，有一天毅然辞去官职归隐乡里。当时，朝廷的公卿大臣们在都城门外设宴为他们送行，车马排成了长龙，足有数百辆。沿途围观的人们无不感慨叹息，甚至流下眼泪，纷纷称赞他们的贤德。汉代史书记录了这一事迹，后世擅长绘画的人又将其绘成图画，至今仍然光彩照人，仿佛就是昨天发生的事情一样。
国子司业杨巨源先生，正以他的诗才教导后辈学子，忽然有一天，他年满七十，也主动提出辞官，回到故乡。世人常说古人与今人无法相比，但今天看来，杨巨源与疏广、疏受的心境和行为，难道有什么不同吗？我作为后辈官员，因生病未能亲自出门送别，也不知道杨侯离开那天，城门外有多少人相送，有多少辆车、多少匹马，道旁的观众是否有人感叹并认定他是贤者。更不知道太史是否会将这件事写成传记，继承二疏的故事，不让它被遗忘。如今世上没有擅长绘画的人，画与不画，也就无从谈起。
我听说杨侯离任时，有一位上级官员爱惜他的才能，特意推荐他担任都少尹，使他依然能领到俸禄。大家还为他作诗送行，京城中擅长写诗的人也都跟着唱和。却不知道当年二疏离开时，是否也有这样的盛况。古今之人到底相同还是不同，实在难以断定。
现代的士大夫往往把官职当成自己的家，一旦罢官便无处可归。而杨侯年轻时，由乡里推举出来，吟唱着《鹿鸣》步入仕途。如今他归乡，指着一棵树说：“这棵树是我先人种下的；那条河、那座山丘，是我小时候钓鱼玩耍的地方。”乡亲们对他无不心怀敬意，纷纷告诫子孙要以杨侯为榜样，效仿他始终不离开故土的做法。古人所说的“乡先生”，是那种去世后可以被祭祀于社庙的贤者，这样的人，难道不正是杨侯吗？这样的品格，难道不值得我们深思吗？