《赵威后问齐使》

佚名 先秦
齐王使使者问赵威后。
书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙邪?
民亦无恙邪?
王亦无恙邪?
”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?
”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?
苟无民, 何以有君?
故有舍本而问末者耶?
”乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,无恙耶?
是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;
有衣者亦衣,无衣者亦衣。
是助王养其民也,何以至今不业也?
叶阳子无恙乎?
是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。
是助王息其民者也,何以至今不业也?
北宫之女婴儿子无恙耶?
彻其环瑱,至老不嫁,以养父母。
是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?
於陵子仲尚存乎?
是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。
此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?

拼音

qí wáng shǐ shǐ zhě wèn zhào wēi hòu.齐王使使者问赵威后。shū wèi fā, wēi hòu wèn shǐ zhě yuē:" suì yì wú yàng xié? mín yì wú yàng xié? wáng yì wú yàng xié?" shǐ zhě bù shuō, yuē:" chén fèng shǐ shǐ wēi hòu, jīn bù wèn wáng ér xiān wèn suì yǔ mín, qǐ xiān jiàn ér hòu zūn guì zhě hū?" wēi hòu yuē:" bù rán, gǒu wú suì, hé yǐ yǒu mín? gǒu wú mín, hé yǐ yǒu jūn? gù yǒu shě běn ér wèn mò zhě yé?" nǎi jìn ér wèn zhī yuē:" qí yǒu chǔ shì yuē zhōng lí zǐ, wú yàng yé? shì qí wéi rén yě, yǒu liáng zhě yì shí, wú liáng zhě yì shí yǒu yī zhě yì yī, wú yī zhě yì yī.书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民, 何以有君?故有舍本而问末者耶?”乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。shì zhù wáng yǎng qí mín yě, hé yǐ zhì jīn bù yè yě? yè yáng zǐ wú yàng hū? shì qí wéi rén, āi guān guǎ, xù gū dú, zhèn kùn qióng, bǔ bù zú.是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。shì zhù wáng xī qí mín zhě yě, hé yǐ zhì jīn bù yè yě? běi gōng zhī nǚ yīng ér zi wú yàng yé? chè qí huán zhèn, zhì lǎo bù jià, yǐ yǎng fù mǔ.是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱,至老不嫁,以养父母。shì jiē lǜ mín ér chū yú xiào qíng zhě yě, hú wéi zhì jīn bù cháo yě? cǐ èr shì fú yè, yī nǚ bù cháo, hé yǐ wáng qí guó, zi wàn mín hū? yú líng zi zhòng shàng cún hū? shì qí wéi rén yě, shàng bù chén yú wáng, xià bù zhì qí jiā, zhōng bù suǒ jiāo zhū hóu.是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。cǐ lǜ mín ér chū yú wú yòng zhě, hé wéi zhì jīn bù shā hū?"此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”

翻译

齐王派使者去赵国问候赵威后。书信还没打开,赵威后就先问使者:“今年收成还好吗?百姓还好吗?齐王也还好吗?”使者不高兴了,说:“我是奉齐王之命来问候您的,可您现在不先问齐王,反倒先问年成和百姓,难道不该先问尊贵的君王,再问低贱的年成和百姓吗?”
赵威后说:“你这话不对。如果没有好的收成,哪来的百姓?如果没有百姓,又怎么会有君王呢?怎么能舍弃根本,先问那些次要的事呢?”接着她又继续问道:
“齐国有位隐士叫钟离子,他现在还好吗?这个人,有粮食的人他给饭吃,没粮食的人他也给饭吃;有衣穿的人他给衣服穿,没衣穿的人他也给衣服穿。这是在帮助君王养育百姓啊,为什么到现在还不让他做官、为国家效力呢?
叶阳子还好吗?这个人同情孤寡老人,关心无依无靠的人,救济贫困之人,弥补生活不足。这是在帮助君王安定民心啊,为什么到现在也不让他出来做事呢?
北宫家的女儿婴儿子还好吗?她摘下了耳环玉饰,到老都不出嫁,只为在家侍奉父母。她是在带领百姓践行孝道啊,为什么到现在还不给她封号,让她入朝呢?
这两位贤士不能任用,一位孝女不让入朝,靠着什么来治理齐国、安抚万民呢?
於陵的子仲还活着吗?这个人,对上不臣服于君王,对下不管自己的家庭,中间也不与诸侯交往。他是带着百姓走向无所作为的道路啊,这样的人,为什么到现在还不杀掉呢?”

赏析

赵威后问齐使赏析  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。   接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!  综观全文,虽以问构篇,却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化,二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用,增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生,气韵又在前后几组问句中层层推进,一浪高过一浪。在这种整齐之中,又穿插以参差错落的零散问句,点染以灵动变幻的一般陈述句;同时排比句式本身又不拘一格,时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错,力量与韵致并生,为文增色不少。

分析

赵威后问齐使创作背景  赵威后是赵惠文王之妻、赵孝成王之母。公元前266年.惠文王卒,孝成王立,其年幼,故赵威后执政。赵威后清正廉明、洞悉政治民情、明察愚贤是非,是一位优秀的女政治家。这篇文章就是记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话,通过双方的问答,委婉的批评了齐国政治失当,赞扬了“以民为本”的治国思想。