《进学解》

国子先生早晨进入太学，召集学生们站在馆下，教导他们说：“学业的精进在于勤奋，荒废在于嬉戏；品德的形成在于思考，败坏在于随波逐流。如今圣君贤臣相遇，治理国家的措施完备。清除邪恶，提拔优秀人才。小有优点的人都被录用，有一技之长的人没有不被重用的。选拔人才，精心培养，大概有人幸运入选，谁说优秀的人才不会得到重用呢？你们担心的是学业不够精进，而不是主管者的不明智；担心的是品行不够完善，而不是主管者的不公正。”话还没说完，有人在队伍中笑着说：“先生欺骗我们吧！学生侍奉先生，已经有很多年了。先生口中不停地吟诵六艺的文献，手中不停地翻阅百家的书籍。记录事件必定抓住要点，总结言论必定深入探讨。追求广博，不放弃任何细节。夜以继日地学习，一年到头不懈怠。先生的学业，可以说非常勤奋。抵制异端思想，排斥佛道学说。修补漏洞，弘扬深奥的道理。追寻失落的传统，独自广泛搜求并传承。像阻挡百川东流，挽回狂澜一样，先生对于儒家学说的贡献，可以说很大了。沉醉于经典，品味精华，写下的文章堆积如山。上承尧舜的典籍，浩瀚无边；周代诰命、殷商《盘庚》，曲折难读；《春秋》严谨，《左传》华丽；《易经》奇特而有法度，《诗经》端正而美丽；下至《庄子》《离骚》，太史公的记录；司马相如、扬雄，各有特色。先生的文章，可以说内容丰富而形式自由。年轻时就懂得学习，勇敢行事；长大后通晓各种道理，处事得当。先生的为人，可以说是成功的。然而，公事上不受信任，私交上没有朋友帮助。做事总是出错，动不动就受到指责。短暂担任御史，就被贬到南方边疆。做了三年博士，却无所作为。命运似乎总是与自己作对，屡次遭遇失败。冬天暖和孩子却喊冷，年成丰收妻子却哭诉饥饿。头发稀疏牙齿脱落，到了老年也没有什么益处。不懂得考虑这些，反而来教导别人？”先生说：“哎，你过来！就像造房子，大木做梁，小木做椽，斗拱、柱子、门框、门扇，各自放在合适的位置，这都是工匠的技艺。地黄、朱砂、天麻、灵芝、车前草、马勃、破鼓皮，都收集保存起来，随时可以使用，这是医生的好医术。选拔官员公平公开，各种人才都有机会，有的温和优雅，有的杰出出众，衡量长短，根据才能分配职位，这是宰相的治国之道。从前孟子喜欢辩论，孔子的学说得以发扬，他周游列国，最终老死在路上。荀子坚持正道，弘扬大义，在楚国逃避谗言，在兰陵被废弃甚至死亡。这两位学者，他们的言语成为经典，行动成为法则，超越同类，进入圣人的境界，他们在世上遇到了什么样的境遇呢？现在你虽然学习勤奋但不符合学术传统，说话很多但没有抓住重点，文章奇特但没有实际用途，行为良好但不被众人认可。仍然每月花费俸禄，每年消耗粮食；你不明白耕种，你的妻子不懂得纺织；骑着马带着随从，安坐享受。按照常规忙碌，偷看古籍来抄袭。然而，圣明的君主没有责罚你，宰相也没有排斥你，这不是你的幸运吗？行动就会受到批评，名声也随之而来。被安排在闲职上，这是应该的。如果只是计算财富的多少，比较官职的高低，忘记自己的能力和地位，指责别人的缺点，这就像是责怪工匠不用小木桩做柱子，或者嘲笑医生用菖蒲延年，想要推荐猪苓。