《得道多助,失道寡助》

孟子及其弟子 先秦
天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之。
多助之至,天下顺之。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

拼音

tiān shí bù rú dì lì, dì lì bù rú rén hé.天时不如地利,地利不如人和。sān lǐ zhī chéng, qī lǐ zhī guō, huán ér gōng zhī ér bù shèng.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。fū huán ér gōng zhī, bì yǒu de tiān shí zhě yǐ, rán ér bù shèng zhě, shì tiān shí bù rú dì lì yě.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。chéng fēi bù gāo yě, chí fēi bù shēn yě, bīng gé fēi bù jiān lì yě, mǐ sù fēi bù duō yě, wěi ér qù zhī, shì dì lì bù rú rén hé yě.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。gù yuē, yù mín bù yǐ fēng jiāng zhī jiè, gù guó bù yǐ shān xī zhī xiǎn, wēi tiān xià bù yǐ bīng gé zhī lì.故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。dé dào zhě duō zhù, shī dào zhě guǎ zhù.得道者多助,失道者寡助。guǎ zhù zhī zhì, qīn qī pàn zhī.寡助之至,亲戚畔之。duō zhù zhī zhì, tiān xià shùn zhī.多助之至,天下顺之。yǐ tiān xià zhī suǒ shùn, gōng qīn qī zhī suǒ pàn, gù jūn zǐ yǒu bù zhàn, zhàn bì shèng yǐ.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

翻译

在天时、地利与人和之间,人和最为关键。即使面对三里之内、七里之外的坚固城郭,合围攻打却难以取胜。虽然时机对头,但不能取胜,这说明了天时比不上地利。城墙并非不高,护城河并非不深,兵器甲胄并非不锐利坚固,粮食储备并非不多,但守军弃城离去,这显示了地利比不上人和的重要性。
因此,限制民众不在于疆界的划定,巩固国防不在于山川的险峻,威慑天下不在于武力的强大。遵循道义者得到广泛的支持,违背道义者则少有人追随。当支持者极少,连亲属都会背叛;当支持者众多,天下都会归顺。凭借天下归顺的力量,攻打连亲属都会背叛的局面,所以君子往往无需作战,一旦出战,必能胜利。

赏析

得道多助,失道寡助文言现象通假字(1)畔(pàn),通:“叛”,背叛。古今异义(1)城古义:内城今义:城市(2)池古义:护城河今义:水塘(3)委古义:放弃今义:委屈、不甘心(4)国古义:国防今义:国家(5)亲戚古义:泛指内外亲属,包括父系亲属和母系亲属,包括父母兄弟。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员,亲属,不包括父母兄弟。(6)去古义:离开今义:往、到(7)域古义:这里用作动词,限制。今义:地域(8)是古义:这今义:判断动词(9)兵古义:兵器今义:士兵(10)然而古义:这样却今义:表转折的连词。一词多义(1)利天时不如地利:有利条件兵革非不坚利:锐利(2)之三里之城:的,助词多助之至:到天下顺之:代词,指得道者。环而攻之而不胜:代词,代指这座城(3)时天时不如地利,地利不如人和:气候,时令长风破浪会有时,直挂云帆济沧海:时机,机会自云先世避秦时乱:代,朝每自比于管仲乐毅,时人莫之许也:当时的四时之景不同,而乐亦无穷也:季度,季节当是时,妇手拍儿声:时候(4)和天时不如地利,地利不如人和:和谐,和乐春和景明:和煦(5)去委而去之:离开,逃离,逃亡去死肌,杀三虫:除去,去掉西蜀之去南海:相距,远离公然抱茅入竹去:前往,到别处我以日始出时去人近也:距离(6)胜环而攻之而不胜:取胜予观夫巴陵胜状:非常美好,美妙跨州连郡者不可胜数:尽,完驴不胜怒,蹄之:能承担,能承受日出江花胜红火,春来江水绿如蓝:胜过,超过(7)固固国不以山溪之险:巩固汝心之固,固不可彻:固执,顽固固以怪之矣:原来,本来君子固穷:安守,坚守(8)亡今亡亦死,举大计亦死:逃跑出则无敌国外患者,国恒亡:灭亡(9)城三里之城,七里之郭:内城城非不高也:城墙 (10)而环而攻之而不胜,连词表转折委而去之,连词表顺承环而攻之而不胜,连词表修饰词类活用 (1)域民不以封疆之界(名词用作动词,限制)(2)固国不以山溪之险(形容词用作动词,巩固)(3)威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑)特殊句式 判断句 是天时不如地利也(这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势) 是地利不如人和也(这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向,内部团结)。

分析

得道多助,失道寡助问题探究  一、《得道多助,失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”?  “天时不如地利,地利不如人和”是中心论点,“得道者多助,失道者寡助”是结论。  本文从决定战争胜负的因素这一角度出发,通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较,阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此,再加引申,推出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证,开篇即提出论点:“天时不如地利,地利不如人和”,接着设例进行论证,再据此阐发引申,层层深入,最后得出断语,逻辑性很强。因此认定:“得道者多助,失道者寡助”是结论,不是中心论点,中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。  二、这篇短论在论证方法上有什么特色?  主要体现在三个方面:  (1)逐层论证,层层深入。文章第1段,开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发,说明,欲得“人和”,必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。  (2)论证中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,笔酣墨畅,结构缜密。  (3)文章上部分运用举例说明,下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。