《幽通赋》

他是高阳帝的后裔，家族在中古时期便显赫辉煌。他如秋风中的蝉蜕般超凡脱俗，在北方旷野上声名远扬。历经十代，他如鸿鹄般逐渐腾飞，终以贤才之姿现身京城。但洪水滔天，国运倾覆，他忧伤哀叹，行走在流亡路上。他始终坚守本心，留下不朽法则，安居于仁德之所。先祖品德高尚，无论困顿或显达都能成就功业。而他却孤单渺小，恐怕将断绝祖先基业。难道只顾自身安危吗？怎能舍弃家国大义？他静居沉思，日月流转，岁月悠长。不与庸人为伍，唯愿言语清白无瑕。
孤魂幽幽，与神灵相通，他的精诚在夜梦中显现。梦见自己登上高山远望，遇见一位隐约的身影。那人递来藤蔓拉住他，叮嘱他莫从峻岭坠落。清晨醒来仰头深思，心中茫然，仍未明白其中真意。黄帝遥远难觅，只能凭谶语推测其意：说登高便可通神，大道虽远却不迷途。藤蔓缠绕在树上，吟咏南风以求安宁。那谨慎如履薄冰的态度，正是《诗经》二雅所推崇的。既然已得吉兆，又再三给予警诫：何不奋发向前，时光一逝永不回。
他承袭神灵教诲，谦虚从容，暂且等待时机。天地广阔无穷，百姓命运却多艰险。世道艰难重重，为何苦难多而智慧少？圣人也需经历挫折才能崛起，更何况芸芸众生。昔日卫叔对抗外敌，敌人反成祸患害己。管仲弯弓欲杀仇人，仇人却助他成就大业。事物变化反复无常，谁能预知始末？雍受到怨恨却先得赏赐，丁因受恩反遭杀害。栗因侥幸得福反招祸，王因亲人遇难却获祥瑞。世事反复难测，北叟却能看透祸福相依。单氏治理内政却外衰，张氏修饰外表却内忧。追求中和之道是理想，颜渊、冉伯牛却未能如愿。有人邀孔子同行，却说孔夫子之道尚有不足。若一味沉迷而不醒悟，终将因乱世灾祸而丧命。即便步入圣门求救，即使天塌地陷也无法挽回。固执前行必招凶险，唯有躲避盗乱方能保全正道。人的形貌气质源于根本，枝叶也会随之枯荣。他担心鬼怪责问影子，却尚未明白一切缘由。
高辛氏时黎民光辉灿烂，楚族在南方壮大兴盛。嬴姓靠伯益之力得势，姜姓则源自三趾之祥。既得仁德信实，便应仰望天道同行。东邻暴虐，仁者被灭；王者应在三五之位共济天下。戎女刚烈失去孝道，伯主归宿竟在龙虎之间。出征归来完成使命，醉酒独饮自求契合。雷电惊蛇现于夏朝宫廷，历三正而周室灭亡。巽风吹动宫中异象，延续五代终成灾难。道路长远而人生短暂，冥冥之中难以尽知。借万物以问鬼神，穷尽时间探幽微。妫姓生于姜氏之占卜，周公卜算祭祀吉凶。宣王、曹国的兴衰皆有梦境预示，鲁卫两国的谥号早藏于歌谣之中。母亲听闻婴儿啼哭即判石为妖，许由观条理而断罪。道本自然浑然一体，术法同源却分流不同。神明先定命，命运随行为变化。世事流转不定，故有灾祸盈缩。三人同心共为一体，即使变易也不偏失。万象错综复杂，使人迷惑不解。周贾放荡表达不满，齐视生死祸福等同。强言掩饰真情，畏惧牺牲忌讳恶鸟。
最可贵的是圣人至理之言，顺应天性而决断义理。有的事物虽令人向往却不该占有，有的虽厌恶却无法回避。谨守孔子之道毫不动摇，才是轻德无累之人。三位仁者做法不同，却心意一致；伯夷、柳下惠虽志向相反，却同样受赞。树木倒下保护魏国，申包胥忍辱存楚邦。纪信焚身护卫君主，皓首穷志不改初衷。观察草木各有所属，只要结果必然繁荣。追求身后不朽，这才是先贤所推崇的。仰望天网广大覆盖，实则彼此扶持训导。效法先圣宏伟谋略，亦需以德辅信。虞舜韶乐之美感动凤凰，孔子听韶忘味千载传颂。《素王春秋》感召麒麟出现，汉朝皇位因此延及异代。精神通达灵妙感动万物，神气激荡深入微细。养由基流盼猿猴哀鸣，李广箭射虎啸石开。若非精诚所至，怎会如此感应？若连技艺都如此灵验，何况专心修道之人？登上昊天遨游上下，经纬群龙运行轨迹。早上观道傍晚即化，犹自喧哗忘却形骸。若能像彭祖一样长寿，可向未来哲人传达真情。
尾声曰：天地初创混沌未明，确立了人生命运。重拾初心弘扬大道，唯有圣贤能做到。宇宙运转万物流动不停，保全自身留名千古，为民之楷模。舍生取义，乃是以道行事。悲痛夭折早亡，是最深切的哀伤。洁白纯净的大道，怎会改变颜色？超越世俗极限，进入神圣境界。