《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》

《洪范》分为九类，成为天下规范。河图孕育了八卦，展现出玄妙的奇观。最先开启善恶之源，接着奠定经纬之基。到了鲁国圣人孔子出现时，正是周朝道德衰落之际。他跨越国界带着礼物，游历各国扶危济困。诸侯专横强盛，王室日益衰微。他歌唱凤凰却未遇明主，得到麒麟也感到更加悲伤。开始感叹大道难行，最终只能留下空言流传。他首先推崇《易经》，又删减《诗经》，使典籍光辉灿烂，可与日月媲美。若非他的笔削之力，未必没有瑕疵。等到孔子去世后，精微之言如树枝般散落。各派所宗不同，所得也各异。名家法家追求深刻，道家则趋向虚无。自从战乱兴起，各家纵横驰骋。寒谷中长出艳丽的树木，沸腾的潭水结成冰块。惊慌奔逃的壮士，喜好厌恶随小人而变。秦始皇统一六国，尊崇丞相李斯。加上焚书律令，将书籍尽数坑埋。南面刻下会稽颂，北面修筑胡亥的路。仍心怀巡狩天下之志，却无暇亲自维持。到汉文帝、景帝之后，大儒们才逐渐兴起。他们弘扬尧舜之风，反而吹起了三代之音。飘摇四百年，左右成为屏障。邺下的曹氏父子，搜罗贤才如熊罴一般。发表议论如霞光斑斓，写诗如锦绣铺展。徐干、王粲、应玚、刘桢等人，才华都渐渐衰退。有人有绝妙的欣赏，有人被推为独步。有人润色得美，有人嫌其批评太过。突然之间指出弊病，但并非混杂醇厚与薄味。典雅当属魏文帝，华丽则属陈思王。他们不肯片刻轻率，怕给后世带来讥笑。我的祖先凭借才力，战车披着虎皮。手持一杆白旄，直接指挥文场。轻松如脱去枷锁，豁然如抽出门闩。精钢不够锋利，骏马又何必追逐？它大能笼罩山岳，小能分辨毫厘。十种体裁不再累赘，百家学说都得以振兴。争相进入鬼神之奥秘，不容天地私藏。一篇作品超越华彩，万古无遗。刻鹄尚且不停，雕龙奋起而作。刘勰发表英明辩解，上下穷尽高卑。下至宋齐，上达伏羲。岂止标榜八索，几乎包含两仪。民谣传遍乡野老者，哀怨明示湘水屈原。立本以求追问，驱宏来对抗。清如北方的雪严，缓如春日的烟弱。有人想打开门窗，有人想装饰帽缨。虽不是倚天剑，也是囊中锥。皆因内史之意，成就东莞之词。梁元帝被北虏所俘，后主终亡于隋。哀音只是浮脆，岂望分出雄雌。我大唐初建之时，群臣森然如咎夔。作颂可比吉甫，直言超过祖伊。唐明皇即位之时，墨客们纷纷聚集。山岳清净秀美，海面寒光陆离。都能找到凤穴，都想乘云驾螭。近来二十年间，俊才纷纷追随。我生在他们之后，也正值文明之时。年少时不贪玩，谨慎地奉行先人之道。虽然苦于贫贱，从未亲近过市井。秋日依着风中的桂树，清晨煮着露水的葵菜。终年只穿破袍，多日没有早饭。远访卖药之人，闲寻捕鱼之师。归来后在蠹虫蛀的书中，得以含情窥探。高声吟诵比雅，深思熟虑如花绽放。由此知道昭明以前，石中现出清玉。又叹息昭明以后，败叶掩埋芳花。纵有月旦品评，也未能天下皆知。徒劳如强猛的貔豹，终究还是和狐狸为伍。谁是行走大地的脚，谁是刺破天空的鳍？谁是河畔的草，谁是洞中的芝？谁像灵囿的鹿，谁如清庙的祭牲？谁轻如鸿毛，谁密如凝脂？谁比蜀地的严静，谁如巴地的富资？谁能钓起巨鳌，谁能灼烧神龟？谁背离如水火，谁和谐如埙篪？谁可作栋梁，谁敢驱赶谷蠡？常为此不快，无人举起兵器。空耗病中骨，徒白愁中须。鹿门先生才气，大小无不喜爱。他在六经之中，讲诗直截了当。看我迷途未远，开怀解开疑惑。最初揭示根本，渐渐疏理旁支。远古的流派泛滥，皇朝光辉照耀。揣摩是非之际，一一如同胸中所思。李杜之气不易，孟陈之节难移。相信君子之言，可与神明占卜相比。枯腐尚求法则，病入膏肓还求医。何况是太牢之味，能饱腹久饿之人。如今我安家在此，正枕吴江边上。饵薄钩不弯，独自守着空滩。沉默无影无踪，只有你来到茅屋。翻书乱翻书卷，斟茶烦扰茶杯。有时陪补缺墙，有时一起去荒祠。孤杖倚着烟雾中的藤蔓，细木横在风中的涟漪。遇雨妨碍鞋履，临水泥泞江蓠。既然亲近野人的调子，甘愿被豪士讥笑。不敢辜负击鼓之声，唯恐落下降旗。希望你能念及我的勇气，挽袖登上文城。