《赠友五首》

一年有十二个月，每个月都有相应的节令。君主发布政令，臣子遵照执行，这就叫做掌握治国的明镜。正因为如此，天地间的六气才能顺畅运行，万物的本性得以顺遂发展。一旦时令失调，百姓就会遭受灾病。周汉以来德政逐渐衰落，王者之风也日渐式微。从斩晁错开始，诸侯势力越发强大。各地禁令不一，四时政令各自为政。盛夏之时兴土木，初春之际却滥杀无辜。谁能纠正这些弊政？等待贤君来辅佐朝纲。
高大的宫门前，悬挂着公正的法典，以端正纲常伦理。楚地山中产银，鄱溪岸边出金。南方人抛弃农耕，争相采掘金银，历尽艰辛。披砂凿石，终年劳作不停歇，手脚生满老茧，只为求利而不顾身体。荒废了畲田不肯耕种，稻田也懒于打理，成群结队去做游手好闲之人，都说是为了追逐金银。可金与银，和泥土灰尘又有什么分别？它们既不能穿也不能吃，救不了饥寒交迫的人。舍弃根本追求末利，只会一年比一年更穷。所以古代圣王视金银如粪土，并不把积蓄珍藏当作宝贵之事。谁能恢复古时的好风气？等待贤君执掌国政。请不要让百姓为求金银而劳苦不堪。
民间没有铸钱的炉灶，地上也没有铜矿之山。为何秋夏赋税年年都要缴纳铜钱？铜钱的负担日益加重，农民的辛劳也日甚一日。低价卖出粮食麦子，廉价出售丝绵布匹，到了年末衣食已尽，怎能不挨饿受冻？我听说国家初建之时，制度分明，永不更改。征税必按丁口计算，租赋也依桑田多少。不强求地方出产所无，不逼迫百姓做其难为之事。量入为出，上层富足，下层安稳。战事一起，法规大变；战争结束，旧制却未恢复。致使务农织桑之人，终日憔悴在田间地头。谁能革除这些弊端？等待贤君掌握财政大权。恢复当年租庸调之法，使法令如贞观盛世一般清明。
京师是四方的榜样，是王道教化的根本所在。地方官若能长期任职，教化风俗才能敦厚。如今治理京城的地方官，任期短促，频繁调动。请您屈指细数，十年之间竟换了十五任官员。规章条文不断变更，官吏疲于奔命，政策忽宽忽猛，百姓的心如何能安定淳朴？九州之中雍州为首，百官都效仿它。如果天下皆如此，百姓如何得安？谁能改变这种局面？等待贤君总揽政务，推行良法。应慎重选用清廉良吏，让他们长期任职，子孙都能安居一方。
男子三十才娶妻，女子二十才出嫁。近代战乱频仍，婚嫁多被耽误。男女婚配既晚，生育自然迟缓。儿女尚未长大成人，父母已衰老无力。一般人显贵发达之时，往往是在成年之后。想报答亲恩却来不及，孝心也就无法实现。悲哀啊！奉养双亲的三牲之礼，有多少人能在父母膝前尽孝？可惜那万钟的粟米，大多用来供养妻儿。谁能匡正婚礼之制？等待贤君来整顿国家纲纪。希望借此使天下孝子之心，都不再因“树欲静而风不止”而留下遗憾。