《石鼓歌》

张生拿着石鼓上的文字，鼓励我试着写一首《石鼓歌》。可惜当今没有像杜甫那样的大诗人，也没有李白那样的才子，我的才华浅薄，又怎能写出配得上这石鼓的诗呢？
当年周朝的纲纪逐渐败坏，天下动荡不安，百姓沸腾如水深火热。周宣王愤怒而起，奋发图强，如同挥动天神的长戈。他广开明堂，接受诸侯朝拜，群臣佩剑相碰，发出清脆声响。他在岐阳打猎，展现英姿雄风，万里之内的飞禽走兽都被围住。功业完成后，他命人将功绩刻在石碑上，流传万世，于是凿石为鼓，削平高山。
随从的大臣文采出众、技艺超群，被挑选出来撰写铭文，镌刻在山间。这些石鼓经历了风吹雨打、烈日曝晒，甚至野火焚烧，仿佛有鬼神守护，不容凡人亵渎。你不知从何处得到了石鼓的文字拓本，字迹清晰，毫发无损，毫无错乱。
这些文字辞意严谨、含义深远，读起来难以理解；字体也不像隶书或蝌蚪文那样常见。年代久远，难免有些笔画残缺，但那气势就像快剑斩断蛟龙与鼍龙一般刚劲有力。字里行间仿佛鸾凤飞翔，众仙降临；又似珊瑚碧树交枝错节，繁茂华美。文字排列整齐有力，如同金绳铁索紧紧相连，又好比古鼎跃出水面，巨龙穿梭织机之间。
浅陋的儒者编纂《诗经》时并未收录这些文字，《大雅》《小雅》也显得狭隘局促，缺乏恢弘气度。孔子西行未到秦地，也就没能记录下这些珍贵的文字，像是遗漏了星辰与羲和、嫦娥一样令人惋惜。
唉！我虽喜好古文却生得太晚，面对这些石鼓，不禁泪流满面。回想当初刚被任命为博士时，那年才改元为“元和”。老朋友正在右辅（关中一带）从军，听说此事后替我测量石鼓的位置，打算挖掘出土。我洗净冠服，郑重其事地禀告祭酒大人，如此稀世珍宝世间能有几处？只要用毡席包裹，很快就能运来，十面石鼓只需几匹骆驼就可载回。
如果将它们献给太庙，可以与最尊贵的郜鼎媲美，其价值何止百倍！圣上若肯让它们留在太学，学子们便能研读讲解，互相切磋。那时鸿都观经的人已挤得水泄不通，将来全国上下都会争相赶来观赏。
我们应当清除青苔，刮去藓斑，露出文字的棱角，妥帖安置，使它们平稳安全。再盖上高屋檐的大房子，希望它们能够长久保存。然而朝廷中的老官吏做事迟缓保守，谁会为此感动并挺身而出呢？只有牧童敲火取暖、耕牛蹭角的时候打扰它们，谁还会去抚摸欣赏？
日复一日，月复一月，石鼓渐渐被埋没，我六年西望空自叹息吟哦。王羲之的书法虽然流行一时，姿态秀美，但也只是俗书而已，几张纸就能换一只白鹅。自从战国八代争战结束之后，无人再去整理这些古物，真是无可奈何！
如今正值太平盛世，国家无事，重用儒术，推崇孔子孟子之道。我岂能不借此机会为石鼓陈情？只恨自己口才不如辩士，无法畅所欲言。这首《石鼓歌》就此作结吧，唉，但愿我的心意不会白白落空。