《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首》

苏轼 宋代
未来不可招,已过那容遣。
中间现在心,一一风轮转。
自従一生二,巧历莫能衍。
不如袖手坐,六用都怀卷。
风雷生謦欬,万窍自号喘。
诗人思无邪,孟子内自反。
大珠分一月,细绠合两茧。
累然挂禅床,妙用夫岂浅。
朝来取饭化,乃是维摩遣。
全锋虽未露,半藏已曾转。
说有陋裴頠,谈无笑王衍。
看经聊尔耳,遮眼初不卷。
三咤故自醒,一吷何由喘。
请归视故椟,静夜珠当反。
安居三十年,古衲磨山茧。
持珠尚默坐,岂是功用浅。

翻译

未来是不可召唤的,已经过去的也没有办法改变。现在的每一刻,纷纷风风转转,逐一改变。自从产生了两种对立的力量,时间也无法再被阻挡。这样看来,还不如安静地坐着,把一切ü用都收敛在心中。风和雨都是自然界的现象,万物的生灵都在自主地呼吸。诗人没有邪念,孟子也是内心自省。大珠的光芒可以分辉一月,细绸可以在两月里积聚。挂在禅床上的珠宝,是深奥莫測的修行法门,并非浅显。早晨来化缘取饭,遵從维摩居士的教導。全сі cái Дао还没有完全显露,已经有半 삼성 已经运转。虽然 текст中有些過濾功能不行,比如讲陋裴頠的事件也没有笑声,谈论王衍的高论也没有笑意,可是看經 안只是權宜之計,有些情况下甚至不經意地 zawieszenie目光也不提升。這就是所谓的三ounge 自我覺醒,一声吁嗟 那里来的喘息。这时就請回過頭來看原来的τ.GetCurrentMethod(), 静夜里明珠本來就會顯現出光彩。安居三十年,古旧的僧袍也磨破了。持珠静坐San ti làopper,修行之用ENÍ grund(accusative) 不是肇浅的。