《先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师》

杨循吉 明代
维此鼓声何所起,击之则有本寂然。
此声既以击乃生,当其不击声何在?
用手执捶以击鼓,三者和合始有声。
如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义。
智人在在勤修习,于一击顿证菩提。
观彼鼓声成立相,本自不生那有灭。
我愿仁者亦如是,不以声观一切声。
昼安夜安随在安,长享耳根清净乐。

拼音

wéi cǐ gǔ shēng hé suǒ qǐ, jī zhī zé yǒu běn jì rán.维此鼓声何所起,击之则有本寂然。cǐ shēng jì yǐ jī nǎi shēng, dāng qí bù jī shēng hé zài? yòng shǒu zhí chuí yǐ jī gǔ, sān此声既以击乃生,当其不击声何在?用手执捶以击鼓,三zhě hé hé shǐ yǒu shēng.者和合始有声。rú shì jiū jìng shēng suǒ yuán, fēi shǒu fēi chuí fēi gǔ yì.如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义。zhì rén zài zài qín xiū xí, yú yī jī dùn zhèng pú tí.智人在在勤修习,于一击顿证菩提。guān bǐ gǔ shēng chéng lì xiāng, běn zì bù shēng nà yǒu miè.观彼鼓声成立相,本自不生那有灭。wǒ yuàn rén zhě yì rú shì, bù yǐ shēng guān yī qiè shēng.我愿仁者亦如是,不以声观一切声。zhòu ān yè ān suí zài ān, zhǎng xiǎng ěr gēn qīng jìng lè.昼安夜安随在安,长享耳根清净乐。

翻译

这鼓声是从哪里响起的呢?敲打它才发出声音,可原本却是寂静无声的。既然声音是因敲击而生,那么不敲的时候,声音又在哪里呢?用手拿着鼓槌去敲打鼓面,三者结合才能产生声响。但真正追寻声音的来源,它并不在手、不在鼓槌,也不在鼓本身。有智慧的人勤勉修行,在一声鼓响中顿悟菩提真谛。细看那鼓声的生起与消失,其实它本无生灭,从一开始就未曾真正存在。我也希望你能够如此领悟:不被外在的声音所牵引,超越一切音声的本质。白天安宁,夜晚也安宁,无论身处何地都能安然自在,长久享有耳根清净的喜悦与宁静。