太虚大师全书

作者: 太虚 分类: 佛学宝典

潮音草舍诗存外集(二)

送太虚上人之庐山 舒铁香

遥瞻庐岳色,七十二芙蓉;君向此中去,云岚青几重?

香炉峰顶寺,白鹿洞前踪;飞锡凌空下,欢腾八部龙。

前呈疑问二十余则蒙我太虚大师慈悲垂示谨赋 尚希宝

喜得法音解积迷,从今哲学少难题。我原是假宁须执,物本来空那用齐?

佛法归依终净土,禅宗击节有曹溪;自从飞渡重洋后,吾道东来今又西。

呈太虚本师  严绂蕙

东归海外客,三楚天人师。艰难携法侣,安雅说玄思,逍遥支遁义,唯识奘公词,

中土方龙战,宝物异国驰。忆昔龙华会,吾舅醒群痴,草木咸见性,道俗倾来咨。

远怀十稔中,敷教不知疲;鲰生得闻道,所幸在耳提。武昌存述记,夏首诵三支;

怅望孤园里,圆音尚在兹。中原多丧乱,邂地泣路岐;劫灰入户冷,除粪归田回。

夏花莲沿发,秋风江上悲。吾舅棺已盖,大士法重施;愿度人间世,心与龙象期!

喜遇太虚法师自海外归来讲经武汉  海角残生

彼此飘零惯,相逢似梦中;夙缘犹未尽,邂逅大江东。

此身徒碌碌,早自戒贪嗔;愧我功行浅,含羞见故人。

入狱不辞苦,生公志可哀;眼看新世界,何处是莲台?

白日催头白,韶华等电流;可怜名利客,犹自话恩仇。

修得如来种,袈裟态自如;西方有妙谛,无复问诗书。

因果证流年,好花红可怜;心香甘露水,一洒众生前。

偶成呈太虚法师  梁石言

我闻三界唯心造,又闻万法唯识照;众生病已入膏肓,治本当比治标好。

师是瞿昙示现身,非常事待非常人,善巧方便谭般若,得解随机四座春。

摩顶放踵所不惜,忍看弱作强者食!平等性智力弘扬,到处提倡兴教育。

一身任改革,十载无暖席。

策源普陀办学阐大乘,竭力招我支那民族魂,撞钟伐鼓宗风振,

五洲文化开辟新纪元,不挽银潢洗兵马,但凭法雨润根源。

昭苏不问路崎岖,就教迂道来山嵎;欣逢佳节集佳会,如此因缘旷代无!

佛教今因再摘瓜,不弃佛性应省也;此间民风日以下,已绝桃源种桃者。

默祝仗师愿力为忏除,令彼业障深浅尽同化。

来南京覆命苦热甚太虚法师由灵隐寄示海潮音数册并以出版十年纪念索题 王景岐

海潮一枕王孙梦,解此江南作客哀;十载洪钟闻下界,鱼龙听否梵声来!

颂太虚法师在汉口佛教会讲法苑义林唯识章 唐大圆

秋光如画复如烟,唯识高谈摄万缘;几度汉皋狮子吼,螺音远播震三千。

欢迎太虚大法师慈驾  曹衲安

十载遥闻说法多,圆音加被远山阿;风摇识海流还浊,月渡湘江水不波。

破衲初裁期接引,祇园欲辟几檀那?款师一笑支南岳,岸上花飞愿见过。

(衲居潭城,有一私章,名曰家在岸花飞处,取杜陵岸花飞送客意。)

在中山堂听讲呈太虚法师  周 逸

眼底原无物,空前一太虚;多情还是佛,有始即生余。

不见玄心照,安知妙谛除?世间何用法?寂寂复如如。

在上林寺皈依三宝退而有作用前虚字韵  周 逸

合掌一大笑,息息感盈虚。治世宜尊佛,斯文后死余。

尘缘今日忏,孤愤昨宵除。菩萨胡为者,心清意自如!

次韵虚大师剃须有引  芝 峰

虚大师于甲戍腊月十八日剃须,口占一律;盖师留须已二十年矣。昔佛印了元禅师留须,人问既剃发而留须何耶?印谓剃发除烦恼,留须表丈夫。故师有“不因剃发除烦恼,那藉留须表丈夫”之句。今敬步一律。群生罹此修罗劫,应世阿师不可无。竖臂已惊魔胆魄,捻髭不掩佛头颅。廿年般若离言说,今日了元惭丈夫。不惜堕须拈妙句,人天百万识新吾。

奉和虚师剃须一章 贺民范

应知一切唯心造,色相何须问有无!扫却龟毛和兔角,超然方趾与圆颅;

不将肝胆酬师友,空戴须眉愧士夫。他日龙华重遇合,慈尊能否识今吾!

依韵和虚师除须口占  汪奉持

烦恼只今净未除,须眉我愧世间夫。亦知诸相原非相,解得新吾即故吾。

梦绕灵山窥一笑,阁开弥勒认圆颅。师门三万六千众,记取当年宿愿无!

太老法师剃须口占次韵 明 性

导师弘化多方便,法体真常离有无。透过生前参面目,不从镜里认头颅。

救人济世如来使,立地顶天大丈夫!数十年来原一贯,依然故我即新吾。

步太虚大师四十六诞日除须原韵 唐大圆

一毛不拔利天下,杨子曾为我已无。菩萨道行慰方趾,如来顶戴摄圆颅。

虬髯昔自称龙象,霜鬓今犹笑壮夫。相好光明唯识变,尘沙世界见真吾。

奉和太虚法师四六初度剃须口占原韵即以为祝 方本仁

善根培厚嵩龄长,净德修成色相无;对镜休惊新面目,登坛那识旧头颅?

南山北海称生佛,说法谈经化莽夫;最愧凡庸如老朽,日惟三省及时吾。

太虚法师像赞 皮祖珩

佛光东照,肇始汉明,求经迎骨,用宏取精。

安肇罗什,译注功程;玄奘西游,乃集大成。

风弥东亚,道稽西征,白棕红黑,犹聋而盲。

惟我大师,普化愿宏,欧非美洲,遍布铎声!

点头石顽,音靖潮横,天花散坠,耶回解醒。

飞锡锦里,析律阐经,祇园承戒,芸芸众生。

法轮杳邈,莲座峥嵘,对兹肖像,穆穆清清!

太虚法师来湘说法临别依依 周 逸

浩气流行处,仙踪近可攀。慧根忙里悟,玄谷定中宽。

将与孤松别,还居紫竹间。如来心不住,去去济时艰。

秋落湘江晓,天空浩气还;那堪吴水远,更触楚云闲,

白衲霜风扑,高帆夕照殷;他时重合掌,携月话名山。

太虚法师在中学讲演后冒雨登山看巢湖谨和原韵  陈灌芜

缤纷花雨散巢湖,澹荡乾坤似一壶,欲向上人问来去,欣从湖上证浮屠。

感时一首即上太虚法师正之 梵 卓

霜冬山色潜清辉,篱雀依依空自飞,惟有苍松青不改,锋芒荷露滴柴扉。

游南普陀寺赠太虚上人 欧阳小桃

参来禅悦破情关,大悟人间即梦间;谁喝偈词来鹫岭,我闻梵呗写鱼山。

千般世网能抛尽,一著袈裟便等闲。为问文殊诗集未?漫披诗稿乞加删。

和太虚上人登观日台  欧阳小桃

青毡坐冷苦岑寂,忽得寒山好句来;险韵让君诗胆大,异香悟我道心开。

何时共话维摩室,次日同登般若台。浩荡齐州烟九点,楼头举目共徘徊。

听太虚法师演讲  可 愚

大道无中边,中边随所在;至人识至理,澄观两无碍。法师禅林秀,化雨被宇内;

片言决肯綮,心火照三昧。我闻若有悟,默念在私退。众生日扰扰,各自阿所爱;

儒门落二义,百氏更繁碎,或驰仁义说,推恩有不逮;或挺科学能,天功贪取代。

纷云互奴主,争直似卖菜。万事蚁旋磨,一得黍遗碓;何如菩提心,万类同覆载!

缨珞不须施,华严现胜概;所以我佛尊,法轮旷无对。

人日从太虚法师游清源山  何达安

虚负泉游近二旬,胜游今日恰逢辰;极高峰被浓云锁,已倦眸迎嫩柳新。

为鉴前车劳戒备,倘凭佛力释冤亲。到山不易谁能信,福慧终输出世人。

与太虚法师  庄定山

太公仪度人谁识,虚也元微我似知;石上相逢松寺晚,天涯留别草亭诗。

青山作伴谁当主,白首同心想未迟;我有冠巾俱在此,鲁齐何恨不同时。

和太虚法师游十刹海原韵  仁 庵

偶来十刹海,忘身在北京。柳静风常拂,荷香心更清;

尘劳今日尽,富贵浮云轻。笑问同游者、谁为觉有情?

赠太虚上人游泉  黄孙哲

僻海桐城锁寂寥,天风云驭忽招邀。梅花带雨青迷眼,柳色迎人绿折腰;

寿国光生多宝塔,江山秀夺洛阳桥。释迦欲会灵山去,谁作阶梯上碧霄?

送太虚上人入蜀  黄孙哲

锦江千古丽,此去正春融;城郭烟花里,山川锦锈中。

峨嵋寻佛子,帝座问天公;强欲从师去,番番白发翁。

随太虚上人游普陀山并赠昱山禅师  了 空

昔闻普陀胜,未造普陀境,海上三神山,天长疑道梗。

我师飞锡来,相携登佛顶,俯瞰山外山,群峦灿奇景;

飘渺洛伽山,红灯露半影;海潮生岸头,平沙一千顷;

山麓罗禅林,四野无村井。香火盛千年,人间洗灾眚。

源溯日本僧,观音去不肯。归探般若蓬,老禅孤风凛,

欲透三重关,谈玄忘昼永。何处响钟声?猛然发深省,

迷悟一刹那,世人谁醉醒?

庚午六月太虚坛兄过访敬呈一律 坦 峰

忆从太白识芝眉,寒暑迁流廿六期。嚼食馁婴君独苦,锄茅卧月我偏宜。

宏才毅力扶天坠,慧舌悲心教世危;不负灵山亲嘱付,寸心只有法王知。

送吾师太虚上人之蜀依昱山禅师原韵  了 空

又将飞锡上峨嵋,为问归期未有期。到处随缘聊复尔,十方说法总相宜。

锦江清浅平如练,蜀道高悬势不危。佳水佳山收满眼,天机无限寸心知。

庚午立秋之次日与太虚上人同坐息来禅榻师吟一榻新凉报早秋之句余用辘轳

体足成之录呈教正了 空

一榻新凉报早秋,夜深秋思正悠悠。珠帘不卷月窥户,玉笛无声人倚楼。

记得三春同射虎,何当七夕看牵牛。虚窗独坐君知否?好趁西风返桌舟。

自君出戍陇西头,一榻新凉报早秋;为制寒衣添弱线,忽闻苦战动深愁。

湘南烈焰惊初定,河朔风云紧未收,但见男儿裹马革,将军无命几封侯?

卷尽暮云宿雨收,幽人无伴卧层楼;几声玉漏惊残梦,一榻新凉报早秋。

挂起银钩呼ㄚ角,裁成锦字寄君侯;莫教篱菊悲黄落,明月好同三径游。

山僧少事野居幽,无上玄禅静里搜。簌簌松风来虎啸,蒙蒙法雨洒龙湫;

半盦佛火消长昼,一榻新凉报早秋。唧唧秋虫吟不住,相和天外梵音流。

十日名山快胜游,海天山色望中收;无边古木高低在,不尽深潮日夜流;

石径纡回劳杖履,禅房寂静许勾留。归来同话巴山雨,一榻新凉报早秋。

虚公大师赴蜀宏法纪念 惕 先

杖藜光烛海天青,到处欣瞻太乙星;此去峨嵋开法座,满山猿鹤一齐听。

丹成葛井寿斯民,露洒杨枝靖劫尘;天下本为吾辈任,合教自悟悟他人。

谨步虚公接引殿留赠圣钦方丈原韵  曾普馨

锡杖追随俗念消,秋来红叶胜青瑶;明朝更上峨山顶,鸟语猿声慰寂寥。

云气四山忽自消,眉峰螺黛驾青瑶;他年接引同偿愿,极乐追随不寂寥。

奉虚公法师  王嘉生

数载瞻依北斗杓,锦江浙水路迢迢。弥天道范庐山学,震地雷音大海潮;

游记几经翻贝叶,临池多为种芭蕉。宗刘远绍图澄法,衣钵渊源正未遥。

(乙丑密坛勇师授皈依)

宏法归来礼愿王,五洲尽领木樨香。经筵景仰飞花雨,禅韵清新趁草堂;

到处珠林添净社,及时梵网尽殊方。更须广设无遮会,遍满娑婆结道场。

大法东来更渐西,名师乘愿种菩提。三千世界随成坏,亿万人心要振齐;

外道波旬皈一体,中天慧日破群迷。何因解脱尘劳苦?普化莲花不染泥。

何年闻法讲经台,及第空心妙悟开!百宝光明亲势至,千生面目见如来。

情天业海悲沦落,方外人间共劫灰;再世黄梅留宿愿,当来为我补金胎。

庚午初冬虚公讲席将满脂车东迈依止不时观雾有感即以留别 喜 生

第一章

观雾极苍莽,中有金轮镜,咫尺隔山河,无由得光映,拨开云几重,时觉露珠迸。

身世入窌庨,宇宙等陷阱,混沌莽鸿蒙,凿窍殊幽夐;浅近且不识,深远宁可侦。

迹空凤与麟,乱忧枭与獍;晦旨嗟否塞,灾害苦交并,岂无一线明,微光伤短檠!

天地有晦明,运会逮衰盛;苦乐无尽期,不离染与净。万物本无始,始复从何更?

是知生与灭,了不关究竟。因缘与自然,皆不掩自性,云何暂时雾,蔽却中天晟?

一时清曙开,光华复相庆;超出天上天,现出圣中圣,明明大日光,朗然自亲证。

第二章

流水无止息,日月恒照临,纳川为巨海,积时成古今。天人变乃通,运会升复沉,

流行嬗变化,各各随所任。登峰造其极,测海极其深,芥子纳须弥,瀛渤等蹄涔。

在地泾与渭,在天商与参,物理致不齐,相应惟一心。幻妄若泡影,至诚裂石金,

当知万有法,不在心外寻。赢缩亦有数,愿力不可侵。成坏苦不常,涕泗沾我襟,

忍令华国胄,沦作兽与禽!望施功德水,遍为云与霖;各自悟本来,共理无弦琴。

出不愧天地,入不愧影衾,合教恶转善,同与道相钦。东结远公社,处处设东林;

愿与诸有情,齐领海潮音。

第三章

万法非究竟,终属儡与傀,逐流不穷源,得此或失彼。人生失本性,情欲盗之始,

窃国与窃钩,贪嗔不自止。道流穷造化,寿欲与天比,乌知四大坏,同归于尽耳!

或认妄作真,或误贼为子,或执中与边,或障事与理。六趣互循环,熙攘如朝市,

前因尚未了,后因又种起,因果本不爽,无非自所使。八苦与五烧,生生苦不己。

有情多幻妄,遑论恶与美;苦乐随报尽,转换无涯涘。安得识本来,归源得要旨!

如来传大法,世间作正轨,常存悲悯念,功德亦随喜。殷殷救世忙,遑遑夕继晷,

说法数十年,岁岁无停趾;接引诸有情,一齐出生死。

第四章

万缘与诸法,相著实相须;情欲与本性,渐染则渐离。性乃情所根,学为道之基;

所以化众生,随顺贵当机。嗟我当末法,曲学纷旁岐;民生既凋敝,世道复陵夷。

我公发大愿,大法兴牟尼;马鸣与龙树,大厦一木支。鸠摩法东渐,我公法西驰,

五洲悉赞美,百学咸称奇。文化赖输转,学科理相资,天魔与外道,俯首咸低眉。

法轮大愿王,卓锡游峨嵋,经筵散花雨,戒行得总持。瞻依亦有愿,去住乃无时;

衣钵溯渊源,念念常在兹。但礼自性佛,如亲座上师;一心满行愿,当来正有期。

赠太虚法师  丁蜀祥

大千世界血模糊,尘外独留一丈夫,发鼓撞钟勤折摄,火烧兵劫赖持扶。

法流欧美辉初日,语下犍椎失野狐;借问高风谁似得,碧空无际片云孤。

郁云秋色景萧萧,丛菊迎君宿雾消;湛露满陈清骨彻,妙音才唱异香飘。

袈裟起拂风烟破,柱杖横担日月挑。眉毛拖地莫人会,到处独吹无孔箫。

锡飞万里路漫漫,同体悲心平等观;昙摩再出浮沧海,支遁依然爱翠峦。

留取山色空相待,新传法曲独自弹。从知妙语惊人处,拖地眉毛索解难。

也知积习未能休,笑我无端句苦搜。但悟声音皆佛事,何妨吟咏伴吾游!

漫言活剥生狮子,直待掀翻滑石头。供养聊凭诗数首,权当露地献肥牛。

敬呈太虚大师 朱永龄

寰游中外遍尘埃,到处欢迎大会开。佛道教人戒定慧,名山挂锡住去来。

花明般若灵根净,树种菩提因果胎;信是玄奘身再世,法门领袖任轮回!

太虚大师法驾东来阐发妙谛谨奉拙作 顾伯瑜

十载心经愿已违,风尘无计遂皈依;慈悲未了济人事,那许凡胎伴佛归!

东来法驾白云乡,苦海无边睹佛光;幸得慈航登彼岸,莲台咫尺即西方。

菩提无树证前因,舍利光昭劫后身;等是有缘聆法旨,闻经我亦出红尘。

虚公老法师返渝赋诗以纪法缘  果 瑶

白牛劲驾出风尘,三藏名高海内钦;雅似提婆爱游化,西来道俗尽归心。

到处争迎莅讲筵,辩才无碍法音宣;清吟直上峨眉顶,银色光中现宝莲。

赠太虚上人(古历庚午初冬作于江州)  舒君实

五浊恶世苦果多,只缘众生甘投罗,我佛救人意最切,只手独力障狂波。

太虚大师生震旦,治佛遗教靡差讹;贯通东西宏象教,锡杖所止群讴歌;

远欧近亚纵横走,利他重任一肩荷。我来涂山逢师在,斗室讨究除偏颇;

讲论获益洵不鲜,殊胜因缘纪岷峨。气象恬静征学养,能纳群言譬江河;

折中百家归一辙,显真破妄翼佛陀。小诗持赠无它愿,祝师慧雨遍娑婆!

听太虚法师开示  陈庸庵

经坛花雨落缤纷,如是人闻是我闻;销尽众生无量劫,金炉香袅吉祥云。

不问清流与浊流,一时胡越尽同舟;生公妙运生花舌,顽石无心亦点头。

送虚大师赴陕 尚法圆

兵燹连年感慨多,春明门外旧山河;宗风幸有中兴象,今日欣闻大法螺。

胜迹千年留雁塔,草堂一寺说鸠摩;两输性相喜犹在,重整坛场望若何?

一扫三秦云雾昏,重逢佛日照乾坤;破迷应晓兔龟幻,升座参瞻龙象尊。

说法大师今富那,名山古刹况慈恩。一言我欲寄听众,八万四千尽法门。

题太虚法师小照  昱 山

足迹曾经印五洲,法筵謦欬震全球。象王回顾诲无倦,狮子频申说未周;

博士倾心争握手,高人怀慕尽舒眸。家家生佛香花供,绘像藏经百世留。

山居怀太虚法师  玉 皇

路似羊肠道可通,往还曲折尚能容;人行日在青山内,木落时流绿水中。

去后相思难再见,归来何处又重逢?男儿得失原非计,雁过长空莫觅踪。

游大林寺赠太虚竹庵二师 王星拱

不住人间相,闲游或闭关,参禅天毕定,说法石无顽。

幢卷云中瀑,钟传月下山;而今匡岳上,重见远公还。

颂太虚法师  张南垣

公是达摩现化身,菩提普种度迷津;阿侬自愧根行薄,未得追随尘右亲。

宿牯岭大林寺依太虚上人原韵  了 空

碧空无翳蔚蓝天,骀荡轻风催客眠。流水多情喧旦暮,山花著意斗媸妍;

钟来古刹声弥永,月照危楼影亦娟。如此清光如此夜,禅机悟彻自安然。

别太虚大师下山赴京用前韵了 空

赤日红云溽暑天,长安市上尽无眠。携筇直到庐山顶,隐几同观牯岭妍;

花径凉生风习习,禅房夜静月娟娟;大林古寺清闲地,一度流连一洒然。

同太虚老师及诸同门游珞珈山偶成  唐法化

劳生难得片时闲,寻乐何缘学孔颜?璎珞珈笄非楚宝,清风明月在寒山;

湖天一色大圆镜,桃李重阴九曲湾。相与咏归谁与点,诗成尚待仲尼删。

本师虚公到汉将之庐山率呈长句 严绂蕙

雨花满地正如春,奇云现彩复愿夏,扬子江头庐阜顶,数度闻法迎佛驾。

演绎华严真谛来,怀抱遗经入精舍。微心沤发有所止,隐公遗言尚未化。

大刚西康老蛮荒,问讯长嗟堕落怕。中土西藏理圆融,承公妙说喝复叱。

他日脱得六根尘,那管人间有代谢!六月匡庐莲社开,慈云慧雨漫空来。

智灯一照原精澈,法鼓二挝魔眷哀;岭树重瞻真面目,松涛全洗旧尘埃。

传经心印承千载,从此东林有嗣才。

赠太虚法师  黄月秋

言诠字字播潮音,敷涌莲花出武林,再见阿难宣结集,得亲贾岛托清吟。

阐扬法化濡文化,指点凡心即佛心;太息众生非易度,茫茫苦海自浮沉。

赠太虚大师  吴袖海

未问前身与后身,寒山拾得宛然真;闾丘欲具衣冠拜,愿作法华会上人!

几经大士洒杨枝,不是寻常送别诗;消尽三千尘点劫,一轮明月正圆时。

呈颂大师 庄 君

佛法本无边,传心有老禅;精光凝太极,妙理悟虚玄;

偈作当头棒,香闻灿舌莲;目中何所见?云净月横天。

癸酉春仲游四明山心兼历雪窦诸胜成五古一章赠太虚大师 吕 万

渡海访四明,缘溪入幽谷,渐寻鸟道上,瘦筇拄山腹。径转绕花林,春色竭孕蓄,

晴空攀茑萝,花香惹衣服。更上翠微巅,扑去尘三斛;俯览法王宫,鳞鳞万瓦覆。

清磐远飞扬,香云久氲郁。高僧说法来,慧根产我族,清诗著明山,足迹遍西竺,

把手话古今,雪窦颂出读。曾应宋帝梦,不同常山矗;有石四窗明,山心延众绿。

云村二十里,桃湾三十六,昔人所问津,村村异樵牧。赤水与丹山,隐潭奏琴筑,

洞天列第九,居人富清福,胜境依东南,寺余晋唐木,双泉汇殿下,流出千丈瀑。

六月见飞雪,玉龙相追逐;桥亭锁清流,楼台展高瞩。古师石奇云,塔山连松竹,

龙蟠兼虎踞,峥嵘偏突目。地灵产霸才,四顾群山伏。明月悬高岑,禅房兰蕙馥。

与太虚法师访四明山心蒙视以诗归和原韵且绘图贻之 吕 万

迤逦升青嶂,岩峣睇赤城;蒙云二十里,来憩石窗明;

竹岭飞花片,徐凫吼瀑声,归程指雪窦,且趁晚霞晴。

太虚大师适雪窦宏法  虞 愚

山林聚散亦何常?只为苍生出处忙;此是大师真本色,生平宏法即文章。

春色天涯又远行,东风吹散海涛声;梅花含笑迦陵唱,一路迎师到奉城。

和太虚法师原韵  吴东迈

禅房小憩且徘徊,疏影横斜古树梅;餐我胡麻佐蔬笋,何人清福得修来?

奉寄太虚法师 卢藻言

去秋游普陀,太虚法师适北行。近得书及诗,且知苏子开堂为参寥讲座,从此蓬山路近,佛海航便,喜何如也?诗以先之。时二十一年三月。生不能投笔仗剑复我仇,死不能作冢高与祁连谋,(用霍将军事。)不则买田一顷豢两牛,犁锄挂壁书满楼,一饱偃蹇轻王侯,青山跳出诗如流。(性好诗画故云。)风尘踆踆六十秋,此事虚渺不可求,繁华弹指成墟邱。(吴淞、江湾、闸北民舍,战事焚毁略尽。)不去将恐罹繁忧,僵蚕破茧鱼脱钩;入山去矣真良筹,问之李老频点头,为借僧舍营菟裘。

太虚一去名山愁,使人伫望枯双眸。今年喜逢寄诗邮,鸿词直使郊岛羞;纷言救国药乱投,以佛为药疾可瘳。(师主办海潮音杂志,本救国主旨,宣扬佛法。)昌黎论佛殊谬悠,亦非知佛柳郴州。

太虚法师莅首都万寿寺讲经 王 灿

道安愿力自弥天,说法灵山有岁年。正觉岂同心似木?辩才无碍舌生莲。

昔时曾诵潮音集,何日来参雪窦禅?兔角龟毛寻一句,师应笑我落言诠。

闻太虚法师驻锡雪窦寺写此祝之  虞 愚

大教叹陵夷,迦音久沉寂,不有先觉者,云胡见天日?惟我虚大师,能作如来役,

宏法人世间,大愿凌斗极。问教寄禅老,阅经大藏窟;岂无慈悲怀,持身益谨饬。

澈悟性相学,涵养转有得,到处育英才,道范足矜式。文章人所钦,国际情洞识。

民三息普陀,潜修经论律,造诣极艰深,涉览古今籍;阐发佛乘源,论孔又论墨。

教育创新见,僧伽制度易。民六出关后,遍游东邻侧,以法化人群,锡兰而柔佛。

民七设觉社,纠破凡夫执。民八讲起信,听者多豪逸。民九编潮音,文字广横溢。

民十住净慈,宣佛救世策。嗟兹数载中,劳劳无安息,利名非所慕,大法未敢忽。

时或武昌中,讲学辞怿怿,学者来四方,经典勤翻译。时或大林寺,重兴古道迹,

筹开联合会,佛徒扩组织。时或渡东洋,代表华夏出,妙音重重宣,四座皆气失。

时或办总会,首都乘统一,训政开始日,教纲谋密勿。时或赴欧西,法相衡西哲,

侃然慷慨谈,欲解西人惑。时或涉巴蜀,忧时中肠热,法施万象苏,峨眉亦失色。

奔走东西遍,披星而戴月,者番锡雪窦,奉化安磐石。长抱中兴怀,欲愈众生疾,

祝师寿无量,化身千万亿!

敬祝虚公大师入雪窦  正 宗

东来象教陵夷日,独障川流复几人?辟棘斩荆扬正法,吹螺伐鼓见精神。

海潮浩瀚滋群类,朗月清辉照性真;制度一编存轨范,宗风百丈未沉沦。

求才今日似公难,法海星辰旧主坛;研讨不绕三藏广,遨游曾历九洲宽。

名言祛俗同牟子,教网弥天见道安;竬望园林成极乐,引将大众出狂澜。

永明重显栖留地,来觅山前金缕衣;眼目一朝开布袋,经疏百部述窥基。

惊人棒自当头喝,觉世花从古木飞;荷担如来真实法,津粱早已得无为。

法雨飞蒙湘上时,微言屡听茧抽丝;半盂甘露漫心腑,一掬灵泉沁肺脾。

浊世当年曾卖剑,桑门今日始披缁;君留笔砚焚来久,欢喜重为赞叹辞!

谒太虚大师  睢 园

茫茫尘世怅徘徊,大好东南剩劫灰;三教寻源怀往哲,六根未净愧庸才。

江涛汹涌诗思壮,蜀道崎岖画角哀。欣遇生公重说法,皈依三宝佛门开!

游秀峰寺步太虚大师原韵  陈天锡

鹤鸣山下寺,一径夹山松;溪涧潆千曲,冈峦入万重;

银河悬两峡,长剑起双峰;清静登兹境,澄怀契所宗。

游归宗寺倒迭太虚法师原韵 陈天锡

开先昨夜宿,侵晓到归宗。龙藏颁前代,金轮据上峰。

墨池余水淡,梵宇拂云重。即此堪栖隐,何须慕赤松!

晚游花径景白亭依太虚上人大林游泳池晓坐韵 李了空

大林古寺清凉地,峰角嵯峨映晚霞;景白亭前花满径,山僧留客试琼芽。

依虚公所拈希字韵还呈 了 空

再世弥陀叹罕希,佛徒无量尽皈依。曾从文字显般若,又说因缘契上机。

万法原来如是是,诸天犹有想非非;阐明象教无余义,

(师谈无余涅槃甚深妙义)不入微时也入微。

简虚大师 芝 峰

一自入山礼翠微,几更叶落又花飞;潮声四面波涛急,出岫闲云尚未归。

大林莲社听经赠太虚法师  许公武

庐山高处净无埃,莲社坛场今又开;应是度人还未了,远公重到大林来。

有感寄太虚上人  戴传贤

初见白莲为师发,继来再见白莲开;南山重雾随声散,应有神龙运巨材。(太虚法师讲般若于大林寺,升座之日,白莲花放一枝。后数日,余应寺主之请,讲药师七佛法会诸上善人共发之十二愿,白莲花又放一枝。余入山之日,见牯岭附近人灵地少,而南谷尚未尽辟。其地有登临之胜,泉石之奇;若辟山为广场,蓄水成巨池,于中建佛刹,则规模之雄大,实足为匡山古今诸林之冠。七月二十六,特邀上人往观。既至,含鄱岭浓雾弥谷,均叹缘之未热;而一刹那间,忽然开朗,四山形势,一览无余,甫观已欲行,白云复从天垂下,依然满谷,若非佛力加被,焉能感应如是?归后,师有‘含鄱塞云雾,南谷忽开朗,菩萨发胜心,山灵应如响!于兹建道场,斯愿必圆畅’,诗道其实也。)金色遁花满地生,佛光星斗灿晶莹;(八月七日晚十时,同寓诸人,均见大池附近奇灿若星斗。正叹息间,掷笔峰上忽现一红灯,光明炫赫,经一时许始隐。女儿城上亦现青白色光,忽为二三,忽为五六,左旋右转,如绕佛然,约半小时,变为一行,其数不下五六十,直下女儿城至岩边而灭。佛灯之说,诸名山多有之。峨嵋则有“万盏名灯朝普贤”之胜;余登金顶,均无缘得见,今乃于匡山见之。意者其为镭电之放射耶?然不足以解掷笔峰上凝然不动之红色灯明也。)

慈悲愿力随缘现,留与千秋润太平。

庚午之夏于渤海舟中得亲太虚法师道范今岁立秋后一日复相值于匡山之大林

寺萍蓬聚合洵非偶然师拈首二语谨足成五律一首赵元成

海中曾偶值,山上又相逢;未听生公说,偏追慧远踪。

人天仰龙象,云水荡心胸;欲证三摩地,从今识所宗。

癸酉夏日偕奉持居士侍太虚导师庐山大林寺放生池畔坐矛亭中师锡亭名曰清

凉因口占清凉亭畔放生池句命续俄而风雨骤至雷电交作勉成此作乞师教正 罗奉僧

清凉亭畔放生池,净侣相将侍导师;溪水潺潺说妙谛,林风习习催新诗。

密云晃耀惊雷电,甘雨滂沱起槁枝;涤尽烦愁除热恼,一时心地共沾滋。

虚师口占续成 汪奉持

清凉亭畔放生池,物我相忘意自知;根钝难期禅解脱,障深端赖力扶持!

万方多难哀中泽,一雨其苏感大慈;记取前宵梦中境,西方归路日斜时。

再续一首兼答奉僧即次其韵 汪奉持

清凉亭畔放生池,清话喁喁伴我师;老去香山惟念佛,座中玉局喜吟诗,

(此谓奉僧居士。)

圆音演法该千汇,微笑拈花见一技;更得大云布甘雨,根茎随分各荣滋。

癸酉暮夏余至庐山辟暑十有四日夕与太虚法师坐大林寺石坛话别同看月出承

作一绝送行归途奉和益二韵为律寄之吕 万

幸共匡庐笑聚头,云峦烟树洗尘眸;南山放浪河难达,下事催归负乐游。

鹿洞宋坛空系梦,陶家旧菊背迎秋;劳师邀月送千里,夜夜姮娥照客舟。

癸酉暮秋奉怀太虚大师 李少庵

九年面壁禅心定,锡杖时随野鹤飞;末世风尘开觉路,上乘道德悟圆机。

万家生佛云山现,一代文章日月辉;我拟抠衣亲尘教,无缘来叩远公扉。

甲戌莫秋太虚上人讲经南明三次渡过水南听讲喜集昧盦诗句成七绝二十首 周昭德

野航过我此三回;诗兴游怀两未颓;元理偶于无得得,千年重见远公才。

静夜回思往事悠,金瓯欲缺不胜愁!短吟长啸总无赖,眉额苍苍横古忧。

要凭辟历振顽聋,天地终遭毒雾蒙;三岛十洲渺何处?最怜回首已朦胧!

长笛一声天宇秋,浊醪无力解奇忧。参差两岸芦荻白,此日新愁倍旧愁!

强说禅心胜侠心,英雄气沮最难禁!支离破碎逢今日,小住同为系钵吟。

人天各有苍茫感,道大宁忧钵内贫!且共忘情游物外,白云空翠冷相亲。

生涯草草劳看镜,劫后河山剩梦痕,独抱孤怀不求诉,几人深见道根源?

驰想终难一息停,夏风聚散怅浮萍!从今删却闲愁恨,一卷黄庭养性灵。

百年岁月顺风舟,举世茫茫貉一邱,只不乾坤之道息,闻情还向静中求。

漠漠轻烟绕翠岑,林峦却喜此幽深,白云不锁东西路,剩有悠悠独往心。

却爱梵钟闻远寺,白云深处小勾留;蒲团一个红尘外,不管人间春复秋。

古寺禅林曲径通,朝霞引著一轮红,云藏佛顶峰皆古,璎珞重重映宝幢。

谁慰殷殷古佛衷,钟声悠邈隔林通;寸心渐共孤云远,万古千今梦幻中!

怀抱古今谁尽得,偕亡物我以心虚;乾坤落莫人天老,世界花花误读书。

手植菩提愧未能,只宜高卧白云层,于徐自适烟霞性,石壁光生古佛灯。

功到洪炉点雪融,耳根圆澈不妨聋;莲花经罢千声佛,禅净归途出世功。

千里关山两芒履,半瓢风月一闲身;丈夫存想能空阔,佛理微茫藉引伸。

万树高参蔚蓝天,白毫光满界三千;华严法界原无上,毕竟禅边胜侠边。

且坐溪头看月生,乱云笼月见精神;混融法界空诸有,玓瓅一江星斗明。

心境虚明非拒物,料应解尽重忧忧,不信人间有消长,嗒然坐忘高峰头。

拜访吾师虚上人于雪窦寺  张圣慧

五十三参到普贤,师资契合信前缘;从今敢忘慈悲意,先建人间极乐天。

古德风华老作家,临行承惠赵州茶;他年好把残余滴,洒遍人间般若花。

癸酉中秋后二日送太虚法师回雪窦  王道清

人间岁月太匆匆,几日迎公又送公;来似春风生万物,去如秋月照长空。

程门雪立千山远,海会莲开一水通;应是佛徒无色相,临歧犹自乐融融!

恭呈太虚老法师  本 然

法鼓填然震耳频,欲沾花雨少良因;等身著述皆淘旧,醒世心胸在革新。

童冠偕游歌济美,释儒兼化乐陶甄;而今僧学芸芸众,尤冀春风遍拂茵。

拜瞻法体气严尊,信是精持不二门。世蹇堪增无量福,释危赖结自由魂。

立言雷震凡尘梦,说法春深黍谷温。漫进刍荛干慧目,希施妙谛铲愚根!

太虚大师南来弘法喜晤 金芝轩

重见庄严又十年,哭厂逋客隔人天!(师二十五年前来粤,与易、盛二君

游。今易、盛下世久矣,有情话旧,相对感喟。)

论诗无复当时兴,说佛还欣在眼前。

唯识一宗通奥旨,大乘万法悟真禅。五洲踏遍归来日,普济群生各粲然。

步太虚大师白云山纪游原韵 江叔颖

不访溪山亦有年,白云依旧拥长天;河川气势横襟左,城郭庄严立眼前。

世乱自应齐向佛,尘劳吾欲觅安禅;随师踏遍灵峰迹,缓步归来兴倍然。

游天台山和太虚本师韵 黄觉衡

风雨游山已不宜,长途漫漫更猜疑;为从法驾攀云上,饱看清泉绕翠畦。

大块阳春烟景美,最怜鹃血满山红;峰回路转弥幽绝,念佛声声度晚风。

萧萧雨洗万松径,丛木齐云夹玉溪;拜佛朝山投寺宿,流泉静听韵清凄。

清晓扶筇过碧泉,白云一路万峰妍;高僧塔院今犹在,拾级云阶到塔前。

闻说天台石似粱,云山踏遍路途长;仙桥方广飞湍急,银浪翻空现佛光。

迭嶂层峦游欲遍,天台直达九峰心;凭高顿觉身如幻,堪羡茅庐读佛经!

步对公原韵奉怀太虚大师  江 谦

洪名举世共闻雷,处处葵忱向日开。苦海慈舟常不住,净心明镜更无灰。

欢联万国慈悲会,力挽群生劫数回。九十潘公勤顶礼,登坛一吼待师来!

十方佛赞翕如雷,九界行人正信开,一句弥陀如意宝,万般热恼不然灰。

药师圆助生西去,逝子应无背父回。日月满时人尽仰,愿师妙语转将来。

谒太虚法师  吴冰国

尘情苦缚扫难开,欲乞安心立雪来;吹去布毛无法付,天花十万拥莲台。

赋呈太虚老法师  果 玲

钦崇几廿载,今始拜慈颜;说法人依旧,读经客未还;

悲心济释子,游迹遍名山;一代高僧传,圆融二谛间。

雪窦寺赠太虚上人湛 如

昔日大林一饭迟,今来雪窦及春时。五洲度尽真行者,三界缘空说法师;

萧寺题名成旧梦,灵山上会倘前知。长安回首音尘杳,始叹人生水月而!

虚公莅渝先后讲授大乘伽耶山顶经辨法法性论既罢方乘机应成都佛社之请赋

呈印可 孔葆滋

悲愿何人比,慈心与佛齐!觥觥明法性,娓娓揭菩提。

两获宗师导,终惭大道迷;童心逃学惯,无分刮金鎞!

讲席巴山罢,经筵锦水陈;芙蓉城得主,蒲艾节迎人。

教共江源一,道开云路新;行空空粉碎,为现大乘身。

奉和太虚法师原韵 蔡无忌

万法从缘起,无生漫说奇;不因存妙用,端与分相宜。

浩浩成空劫,涓涓积巨遗;只求徒步稳,安论路崎岖!

戊寅夏日次太虚法师游长松山二律元韵  田颂尧

郊游车驾出城东,遥指龙泉第一峰;契阔十年参妙义,欲穷千里蹑长松。

上乘者说世间觉,大道之行天下公。古刹仁庄周览竟,清风拂袖入帘空。

法幢大纛云深处,抵掌相倾边务劳;政教无分宜略远,国家多难此登高。

河山视昔惊双眼,色相当前灿一毫;同慨经年倭寇急,好将心力撼危涛。

太虚法师游长松山灵峰寺宿唯仁山庄晓起偶成二律元韵

六朝金石造像堪侍者

北望中原西复东,嵯峨十二障巫峰;怪来野火难烧草,真个严霜不杀松。

安史未闻惊蜀道,开元何幸寓诸公!昂□试听山灵语,四大非空眼独空。

一部华严探妙谛,五洲踏遍敢辞劳!循途造到茫茫外,拾级行来步步高;

佛果佛缘开夏屋,仁心仁理析秋毫。三千铁弩排吴越,更有何人再射涛!

戊寅十月望日偕萧钟美林肯盦白连城访太虚大师即步了空居士寓南温泉仙女

洞口占原均 陈诵洛

高楼夜雨笑谈哗,曾记初逢在若耶;二十六年身世感,絮泥惭对妙莲华。

一径春畦自撷蔬,殷勤留与饱山厨;白云深处相思寺,多谢尘心为袚除!

随太虚大师登建文峰  了 空

建文峰上建文台,古寺荒墟付劫灰;老柏经年多剥落,玉泉遗井掩莓苔;

深山有窟藏豺虎,野径无人辟草莱;石乱磴危攀不易,今随杖锡一飞来。

戊寅十二月十八日为太虚大师五秩诞辰十一月二十日在缙云寺汉藏教理院预

祝依大师二十一年缙云山诗韵献词 李了空

五游巴子国,三上缙云山;叩锡那伽窟,题丹商哈颜;

一瞻莲髻顶,谁掩海螺关?遥觅石华寺,无人任往还。

鹫林藏梵宇,蟒塔傍琳宫;迦叶何年启?巴山此地雄。

大师开寿域,圆日照高空;罗列诸峰拜,太虚台正中。

太虚大师病足旬余医治将痊余日诵华严经回向二绝 了 空

毗耶示病有维摩,病足曾闻记佛陀;此病究因何事起?只缘患病众生多。

为探无尽莲花藏,深入经文运妙思;身刹互融严海印,大乘行果说初期。

冬日随太虚大师乘舟游南溪花滩 了 空

吊桥无月溪无花,冷雨寒流小泛槎;行到滩头水穷处,登山倚杖拨烟霞。

蕴庐庭户对怡园,小筑临溪显者门;隔岸人家何所似?竹篱茅舍老农村。

寿太虚大师依了空居士韵  萧慧觉

溯流香海水,遥忆缙云山。生佛无殊性,人天多苦颜;

潮音常近吼,梵宇不曾关。何日瞻迦叶,那伽一往还!

有心翻贝叶,无路入琳宫;人海皆微刹,吾师是大雄!

六根随智转,十地法云空;世寿三千岁,如来一笑中。

和了空居士用泉韵送太虚大师归缙云寺即呈大师慧正 王太蕤

廋关卓锡涌甘泉,谁似高僧大鉴贤?照夜喜逢开智烛,前津愁失渡迷船;

九年常现壁中相,一苇遥横江上烟。闻说兵农方便法,丛林从是创屯田。

依太蕤先生南泉诗韵呈太虚大师 萧觉天

少壮曾沾法雨泉,一生低首拜师贤;既今留滞娑婆界,此后谁登彼岸船?

闲听海潮悟诸地,静观山气霭如烟。闭门养性无余事,洗手焚香种佛田。

太虚法师以和陈诵洛萧钟美林肯盦次余丁丑南泉诗韵之作见示谨依韵赋呈慧可 王隺村

登峰卓锡指流泉,一抹白云卷翠烟;呼吸无诗通帝座,游观有道卧宫船。

文人慧业先成佛,明月烛光普照贤;如此江山莲社近,底须誓水谢归田。

次了空居士建文台原韵兼和太虚大师 萧禀原

闻道建文此筑台,秦宫一例劫余灰;犹堪井渫供浇竹,绝少人踪自长苔;

四壁丹青疑北苑,万松风雨咏东莱。(宋荔裳有一雨万松迷句)

路迷顽石荒寒界,只合生公说法来。

奉和了空居士建文台原韵兼呈太虚大师吟正 林肯盦

廋信高文在吹台,江山历劫不曾灰。传疑帝子终缁服,长使诗人剔翠苔;

易代未应悲覆社,隐居真欲便诛莱。虎溪一笑同佳话,分得烟云满袖来。

太虚大师宏法莅黔赋呈  聂树楷

鱼呗声希画角哀,弥天一纳破空来;迷茫法海今头白,无碍初逢大辩才。

昔曾瓶钵历重洋,大海潮音震八荒;再见祇园精舍启,一时龙象尽调良。

南能北秀齐名久,(师与印光大师齐名)海内同尊大导师;

今日万人空巷出,白毫光里见威仪。

杖锡寻春和靖家,一株香雪映红霞;不须更问西来意,笑指寒梅正著花。

半壁西南寇已深,不虞劫火到禅林;重阳偶尔成高咏,流露平生爱国心。

(师出示在渝与曹纕蘅诸诗人重阳吉祥寺分韵诗,爱国之忱,溢于言表。)

勋业文章作计痴,晚知学佛已衰迟;乞师指与奢摩路,钝劣犹能半偈持。

云栖寺呈太虚大师 彭嘉霖

犵甸狼封行路难,黄杨倒长雨花坛;岚封萧寺情无那,石对生公兴未阑。

周遍咸中弹异指,境根识上舞空观。怒号万窍师何语,鼻涕将无拭懒残!

空中光景雨中残,诡异群知重马肝;石女木人看自舞,土羹尘饭被人谩。

声灵仿佛传三语,科哲刹那变万端;扭却云门关捩子,风猋日日滚波澜。

七窍凿成抵海宽,吞天孰与靖横澜!仲尼有喙今三尺,温伯凝颜已万端。

风景威音迄白种,还期微笑对青檀。

(鸡足山,唐以前名青檀山。梵音读青檀如屈陀,盖屈屈叱播陀之音译。

旧志因山有檀花菁,遂以菁侧一支为青檀,误。)

须弥芥子全抛却,纷碎虚空看刹竿。

弄尽精魂迹未删,浮家泛宅海中山。胁拳已自疑三下,声浪犹烦卷八还。

宋赋一宵惊鼠黠,周书千载忆民顽,炎陬幸逢弥天释,欲叩禅门一字关。

太虚上人讲普门品竟男女老幼皆大欢喜恭赋一绝  胡一贯

诸天花雨喜亲承,叹是今生得未曾。一种音施不共法,人天齐拜紫衣僧。

忆太虚大师效陈子昂蓟门怀古体 了 空

重登缙云寺,高瞻太虚台,龙窟空禅榻,狮王安在哉?杖锡西方去,何日东归来?

游缙云寺 田 汉

太虚浮海自南洋,带得如来著武装;今世更无清凉地,九天飞锡护真光。

虚师归自南洋寄呈一绝 法 化

南山鸟落北山罗,无计高飞可奈何!却喜乾坤独来往,逍遥一世自由多。

四迭寺字匀寄太虚大师并柬真如 何 遂

去年同登相思寺,双碑剥砻欲无字,金石不堪风雪欺,华发吹人宁足异!

大江足底自岷源,陪我长歌欢訚訚;谈禅遍令天人喜,蹴踏常教龙象驯。

拜君高座逾十载,灿灿莲花舌底在;此日远闻竺国游,昔时化雨沛瀛海。

投身饲虎独有卿,浑忘一己令人惊;犹记狮子峰头高台畔,(绝顶有太虚台)

坐听山乌自呼名。(真如二十载前,卜于志公肉身塔,签语有“投身饲虎,

浑忘一己”之语,真如半生行实近之。)

秋至后赋呈太虚法师  黄崇治

高擎慧炬继窥基,智籁呼回盛世期;护国威音能济物,转轮大法贵权时。

樨香偶触吾无隐,鞭影初摇马已驰;未获亲承缘阻隔,欣看墨宝快寻思。

(近接大师法书一幅,中有句云;“桃花里,不知汉,蕉缘阴中犹说唐”

尤为崇治所爱也。)

分明乘愿世间来,毋怪潮音日日催!壁里沙虫悲大士,策中磁铁慑凶魁;

钵移南海慈航动,锡振西天佛法开。鏖战已知魔力尽,快收胜果仰鸿裁!

虚大师宣扬海外回抵行都行装甫卸于长生乡暂息劳尘过访呈词 陈铭枢

迭峰徐步意先趋,法雨慈云引马蹄;炎海宣扬无尽化,更将何物当师机?

三藏流风早杳然,那知佛境更源堙!儿孙今日知恩报,大法还宣五印天。

太虚大师赠句并惠颁海外携归佛像一尊元韵酬谢  王鹤村

远公莲漏转如泉,白社重开度众贤;

(近有九峰登高雅集)有约登山容谢屐,无妨载酒放陶船。

峰峦九迭少风雨,城郭万家禁火烟;

(防空袭故)大浸稽天何处避?惟余抱佛镇心田。

戊寅夏历九月二十一日,太虚法师、陈诵洛居士假渝州长安寺作诗,与会者

二十人,以李太白诗“海客来天风,将船远行役,譬如云中鸟,一去无踪

迹”分均。拈得海字。何 遂

太虚上人世所稀,说法悟者遍瀛海。长安古寺集名贤,乱后相看都健在;

老干宁忧风雪欺,诗心不为沧桑改。群公岳岳多佳什,俊逸清新各文采;

我亦作图添雅兴,满纸烟霞若有待。即此长留天地间,万金尺幅应难买!

得客字  钱智修

西行茹国哀,百痗浩如积,争名哄市衢,抱蜀閟孤迹,岂无求友心?

福肠谢热客。长安古丛林,开径聚三益;入社不攒眉,会心各莫逆。

弥天释道安,(太虚大师)道胜貌逾泽;携将雪窦云,来著巴山屐。

孟公吾乡人,(陈君诵洛)亢爽类北籍;水云与石仓,

(汪君旭初曹君纕蘅)并时文章伯。

伯生最少年,(虞君愚)诗已夺我席;自余亦名辈,约略知平昔。

介兹蔬笋禅,各慰烟霞癖;谭尘捉虚空,理窟探幽赜。

一流今向尽,吾道穷安适?拥鼻放酸吟,此日真可惜;

发愿师大雄,魔氛待挥斥!

得来字  许公武

骚客吟坛寺里开,将军乘兴亦偕来;(谓叙甫。)

愿君一管淋漓笔,画个诗僧正渡杯!

得天字  虞 愚

直入如来地,真成大乘禅。空庭喧鸟语,疏树隔人烟。

破碎江山梦,乱离文字缘。异乡百不里,恣意作今天。

得风字  汪旭初

救国无长策,陈诗有变风;独怜尊酒会,还与故人同。

得将字  王太蕤

去年视察过溪口,雪窦山中流览久,维摩丈室寂无人,寺外但听飞瀑吼。

今年缙云朝古寺,九峰耸揖环如侍,迦叶依然冷道场,岩前竹鸟总相思。

盛夏复登歌乐山,山头云顶叩禅关,芒屩不知又何处,日暮白云飞未还。

本来佛子无常住,千山万水随锡驻,桑下经宿不过三,去住以无留恋故。

顾不问摩诘辋川不茹荤,青莲金栗托后身,风月主人白司马,香山日与僧为怜。

又不问莲社远公是主盟,遗书招致陶渊明;金山佛印才无碍,独与东坡若平生。

诗中意趣通禅理,往古来今一弹指,经须名士结高僧,慧业修成无彼此。

长安寺里忽飞笺,裙履翩翩肆素筵;无酒攒眉预逃席,听法又失大因缘。

崇因古寺金碧台,第一山头法界开,八景渝城钟上铸,寻诗剥落画残灰。

名袭长安临郡治,星坎珠泉仍胜地,觞咏欢娱向不虚,巴山岷水增明媚。

宗风近代寝衰颓,奋起重兴赖法师!行都况是今京兆,一偈开示天下知。

乱后人心太烦恼,惄然无气多枯燥,安得牟尼清凉珠,照退恶魔见周道!

法师当世宗喀巴,阐扬佛学度中华,应续鱼山成赞呗,梵音清响摹或差。

便欲问祖西来意,禅板蒲团无可避;洞水何曾得倒流,不说豁然悟其义。

所悟何义待参详,拈花示众终杳茫;摩诃迦叶展颜笑,遂付以正法眼藏。

正法眼藏是何藏?涅槃妙心是何相?不知为知难自解,以错就错未应将。

江南寄语陈了翁,话头勘破同不同?

得船字  萧禀原

莲龛菌壁总翛然,珍重伊蒲一饭缘;高衲欲寻居士屩,清谈恍载孝廉船。

披裘拥衲皆遗俗,贳酒迷花也自贤。休笑攒眉陶靖节,匡庐佳话至今传。

得远字  吕 贤

阛闇嚣嚣心自远,玄师卓锡士肥遁;香象妙解重禅林,雕龙新声蜚词苑。

笑我一官得清闲,但恨班荆相见晚。世间才罹刀兵劫,盼得慈航渡安隐!

得行字  薛正清

娑婆逢末劫,佛敕度群生;早入三摩地,独□□忍行;

醍醐明上味,梵呗寄高情;更有檀施主,希夷道术闳。

得役字  李鸿文

石磴入禅林,四顾烟水白;喧阗城市间,乃有清凉宅。婆律芬旃檀,庄严绚绀碧,

室满天女花,苔印幽人屐。我愧谢康乐,得陪远公席;半偈悟参禅,一饭饱香积。

东道有孟公,文坛称诗伯;与师同里闬,交情犹夙昔。劫火殊未已,海内尚兵革;

夜雨巴山道,竭来倦行役。莲峰问妙法,尘心豁今夕;乞得摩尼珠,放眼天地窄。

得譬字  林肯盦

峨峨缙云山,郁郁崇固寺,依依山上云,暧暧寺中气。云气日相接,真人时复至;

江上留胜赏,今古又焉异?中原昔丧乱,烟尘骋胡骑,一苇渡江来,乃阐光明义。

众生自造劫,我法不离世;持此悲悯心,发为菩提谛。谁为善知识,能近与取譬?

譬如彼鸟雀,佛性岂终昧?譬如乾矢橛,吾道即在是。愚者易其难,智者难其易,

愚智归一途,生灭无二致。眼前事与物,一瞬奄忽逝;庸知空非空,循环每相替。

惟兹文采盛,实结精神契!由来狮子吼,不碍虫吟细;拈花一笑同,万籁满天地。

得如字  金毓绂

清江作伴卜新君,颇惜三余读我书。世乱而今已不了,诗情复此后何如?

元龙毫气高湖海,支遁宗风动简书;咫尺胜流安敢后?却因投辖误巾车。

(是日阻于交通,未得与会。)

得云字  陈诵洛

劫罅来犹幸,龙天法界分。乱离宁不念,歌咏尚能群。

遇雨明楼日,濒江爱水云;萧疏眼前意,钟磬定何云!

得鸟字  王文烺

蜀山天下奇,耳熟岷峨早,每欲事胜游,苦恨机缘少,何意避地来,宿愿当偿了!

惟叹山河异,触目心如捣!所幸古渝州,二水腰玉绕。长安何代寺,崛郁负江表;

中有老禅师,三菩提三藐。更有陈履常,与师称旧好;伊蒲入馔鲜,好句摛兰藻。

皈依大士前,惜哉吾已老!佛力本无边,深盼兵氛扫,神州清虏尘,知还欣倦鸟!

得一字  曹纕蘅

平生游踪每奇绝,西藏之行推第一;飙轮两度过恒河,交臂失君缘太缺!

忆昔匡庐访万松,谈禅更听大林钟,当时坛站盛群彦,散后宿草君重逢。

君到渝州又两载,僧舍为墟画图在;雪岭归来补一诗,地老天荒春不改。

甚欲从君叩所问,但思犹隔岭头云;会当净扫胡尘日,雪窦山中再访君!

得去字  孔葆滋

远公结莲社,渊明先后与;虚公得元龙,骚坛风雨助。

巴山接匡庐,一心无二虑。此本第一山,玉局曾题署;(旧有第一山名,额为东坡书。)

胜迹久沉沦,世阅沧桑遽。奢酋侈离宫。(明末,奢崇明据渝,以此为离宫。)

耶徒恣觊觑;(英教士以计夺此为教堂,士绅力争始收回,为清同光间大教案。)

肇锡长安名,终成极乐处。

长者布金来,大德驻锡去,缁素两交孚,社史存典据,大师翩然临,

道辔喜亲御!中原烟尘多,上苑鹓鸾翥;本地少风光,寓公流芳誉;

振此诗道衰,扬我佛光曙。

击钵擎晨钟,刻烛借前箸,字字珠贯累,篇篇玉霏锯,如读龙宫偈,更从象教著。

况有湖海客,百尺楼头踞!我惭禨线才,得毋厄言絮。法螺一宏宣,咏霓阻仙驭;

词源三峡高,象马过艳预。

得无字  李了空

为问平戎策有无,寇深可奈国危乎?中原板荡今何世,西蜀岩疆古所都;

形胜岂惟恃天险,富藏尤足供军储。健儿百万显身手,封豕长蛇莫毒余!

得踪字  孙奂仑

古寺联吟席,参寥有继踪;时艰九杌陧,吾辈独从容。

顾我怜父臞鹤,(时病新愈)烦师制毒龙;后山诗兴好,相伴岁寒松。

得迹字  魏镜如

往岁曾为蜀川游,今秋重作巴山客;中间相去仅两载,忽遘强盗斗兵革,

故园沦陷感无家,天涯转徙飘萍迹!太虚上人龙象姿,顾承謦欬匪朝夕。

侠堪导我初识君,白莲结社勤求益。曲径通幽花木深,入门始知天宇辟;

时当新雨喜乍晴,群贤咸集罗瑶席,伊蒲一饭逾珍羞,清淡顿觉烦襟释。

上人弘法遍九州,要使苍生沾教泽;说经启牖妙言诠,问者无不惊创获。

尝谓缁俗理无殊,惟以此心为根脉。芸芸果皆证菩提,斯世即成极乐国。

又云如来具大勇,慧剑一挥征佛力;伏魔救世救众生,纵开杀戒非所惜。

灭此朝食雪奇耻,浴血图存无他策。人人学佛能捍邦,终看大地锄荆棘。

匡时伟论发瞆聋,举座同浮三大白。念我一官惭食禄,兴亡敢忘匹夫责。

大哉佛法信无边,舍此皈依将安适!

太虚大师庚辰重九缙云寺登高诗会以王摩诘忆山东兄弟七绝分韵代拈得独字 王向辰

登高有怯心,病疟卧床独,寒热频往还,头重双眉蹙。念身复感时,愁添百千斛。

前上缙云山,万峰云中簇,乘风欲上天,北望空极目。河北遍烟尘,万家已无屋,

鼙鼓声如雷,群黎遍地哭。朔风北斗低,穷途何处宿?壮者散四方,老弱填沟渎。

兵荒三四年,胡马良田牧;更兼旱与涝,无衣复无谷。晨不闻犬鸡,夕不见羊犊,

临□倒柴门,傍篱萎黄菊。哀我大河北,何日得收复?愿随佛慈悲,共祈黎元福!

代拈得在字  汪志俊

万古亘神州,倭奴思吞宰;游人几播迁,浩劫逼红海。异地过重阳,登高情久怠,

分曹罕题糕,萸佩无所采。昔昔念家山,惊心逾三载。巍巍白云司,遥对缙云嵬,

古刹来志公,讲经胜泣罪。渝城一见师,龙象生五彩;教理课僧徒,皈依多寮采。

一切俱有情,重九兴增倍,高会期赋诗,才人众流汇。狮峰四顾宽,琳琅具百琲,

供养未从心,借题销磊磈。前方报红旗,再接再厉乃;胜利巩舆图;山川色不改。

元戎纾尽筹,敌伪终愧悔;驾鹢下江南,苍黎延颈待。岁时令节逢,君子歌乐恺,

此意献群公,原田安每每。慈云常护持,身心观自在!

得异字  陈真如

四海皆兄弟,登高何处异?寂寞摩诘情,遥遥道人意。

巍然狮子峰,俯踞缙云寺。龙象相对扬,振表常睥睨。

四时乐法乐,岂其重九恣!时节值因缘,俗情那可会?

知音不弹弹,忘言无味味。往岁寄禅廨,盘桓历四季,

大师自西归,法席惜不诣。深深海底行,高高峰顶视,

念兹常在兹,诗成词已遰。

得乡字  李盛鸣

昨岁登高礼法王,一年弹指又重阳。灵山有会依禅伯,愧我无缘沐佛光;

红叶白云迷古寺,凄风冷雨梦还乡。幸闻天上传狮吼,也学寒螀和下方。

得为孛  隺邨

忆昔上匡庐,五老何嵚崎?山麓东林寺,湫溢见雄基。法性复谁论?千载流清徽。

武功宋不竞,饮江痛佛狸。三粱久迭屏,一抹归荒堕。嘉陵古西汉,缙岭俯江湄,

九峰荡霄汉,万木交干枝,朝岚郁夕霭,云海偶成奇,香炉莲花峰,名目更交晖,

直是西庐山,或曰小峨眉!结茅傍东麓,爽气动帘帷,我非匡君裕,后世安得知?

巍巍崇教寺,赐额改相思;迦叶旧道场,应化石迹遗。太虚今远公,海内尊大师,

开社阐教理,汉藏抉其微,缁流百二十,儒道亦皈依。

刘周雷次宗,建誓被加持,(谓张李陶诸士)传灯照幽隐,示慧启文辞。

庚辰秋九月,幽会约佳期,禅伯兼诗伯,风采震一时。

列坐中峰顶,一吼威于狮,齐参最上乘,藐焉万象低。

击钵斗险韵,方外补逸诗,不至为逋负,吟偿犹苦追。

赴阙参大庆,北南辙两歧,呎尺成千里,事愿适相违。

前载崇因寺,折简曾分贻,灵山误胜会,今昨觉俱非。

潮音涌慧海,莲舌灿天池,法岸应非远,虚舟旷难维。

岂真谢康乐,心杂故止之。加行日精进,缘熟容俟机;

成佛有先后,六度须勇为。浊世沉苦海,众生尽疮夷;

抽身固自娱,艰巨寄托谁?安得大愿船,一举天下移!

宁不恋云壑,宁不慕幽栖!蹙戚瞻四方,满目独怆凄!

寄声游眺客,登高莫忘危!

得异字  胡法智

今春二月登缙云,七日曾宿相思寺,藉此短期殊胜缘,一洗身心诸尘累。

兹值重九恍重来,上善知识欣毕至。登高何用囊茱萸,乘兴无妨题糕字,

试将摩诘九日诗,拈韵分吟遵师议。格律虽严体不拘,古今文话都随意。

直登狮子最高峰,朝日香炉列其次,鸟道巉岩强攀缘,石头滑澾何畏避?

忽来举身凌虚空,壮哉放眼观天地,此时情景人少知,恰如加行至顶位。

复疑此是梦中身,历历梦境纷万类,醒身梦身云何分?毕竟是一无有二。

若复令我细推寻,梦身非他醒非自;梦中不知醒时身,醒时能忆梦中事。

比知转迷成觉时,觉心如醒迷如睡;觉迷非关自他心,但是一心殊其致。

譬喻如是义云何?愿闻开示为授记。吾师笑谓如汝言,应知不一亦不异。

代拈客字 冷 僧

人生无百年,促促驹过隙,报老旅巴江,客中重作客。颇闻缙云胜,中有幽人宅,

秋深乱叶黄,云锁山门白,颓唐无逸兴,终未蜡我屐。居士与高僧,登高张素席,

吐句落隋珠,挥毫灿和璧。征诗及老夫,问礼到蛮貊,载诵古丞句,奭然动精魄。

我生惟一弟,先我归窀穸,临殁未凭棺,春秋倏两易。佳节见茱萸,手战不能摘,

冤者早尽忘,亲者安忍释!愿祝兵气消,旧我归飞翮,依依慈母傍,理我旧书籍;

菽水如可供,誓不远行役。

代拈得每字  蒋作宾

九月作佳招,缙云宜有待,多难怯登临,辜负秋如海。言念山中人,莫惜茱萸采!

容上太虚台,会见如来在,微笑启尘寰,因风落珠琲。拈韵若拈花,心香传每每。

得佳字  杨舒武

步登狮峰上,侧身望秦淮;秦淮今何似?兴言伤我怀。生灵无一幸,白骨焦士埋;

荆杞生廊庙,狐狸踞崇阶;畴昔填海鸟,翻然化虎豺。乾坤遭破碎,日月被昏霾;

岂为鹰鹯逐,毋乃世运乖!俯仰燃犀烛,悲愤安可排?悠哉黄花菊,争放西蜀崖,

风霜虽云恶,光艳独自佳。

代拈节字 大 觉

月上静石湾,(余居处名)山川争皎洁,独立草堂前,对景我心悦。

扣门来小童,欲言口呐呐,双手递邮简,不知作何说。

开缄就光烛,幽人诗社诘:与会者多士,而皆一时杰,

相约登缙云,重阳庆佳节,分韵各题诗,吾君安可缺?

我苦缚一官,公事忙不辍,有约未成行,望空书咄咄。

悄夕扣危栏,临风歌八阕,试问知者谁?天阶鸣蟋蛚。

得倍字  何 遂

龙蛇起大陆,横流决沧海,何事懒登高,举目河山改。茧足走兵间,荏苒逾三载,

轻尘能益岳,辛穷吾不悔。今年过贺兰,峰头雪皑皑;重九陟崆峒,世乱身健在。

翘首白云飞,佳节思亲倍;将母未能遑,枕戈宁敢怠!虚师穷般若,宇内倾丰采;

书来约赋诗,分韵已久待。述怀如酌酒,胸中浇块垒;诗家本无律,失律不我罪。

得思字  仲 如

登狮峰顶动悲思,四野哀鸿云黯垂。万里秋风吹落帽,伤怀乡土行迟迟。

底事沟壑盈白骨,遍地豺狼烽火驰;几多骨肉天涯散,四度重阳哀远离!

滚滚长江皆血泪,都市焦土民残糜,可怜老弱逃穷谷,又苦盗贼常伺随。

屋破荒园闻野哭,处处田家频断炊,米珠薪桂流民泣,无奈囊空儿啼饥。

那有避秦托足地?思归阻乱无归期。嗟嗟民命

草菅贱,美女珍盘倾玉卮。遥望秦淮河上月,风凄露白愁双眉。洋洋饱鹰翔空际,欣欣草木何无知?

噫嘻乎!图南大雕安北海,逸世菊花黄故篱;今日异乡登高客,潜光山岳凝清晖。

得亲字  贯 仁

流光迅若转风轮,半世飘零孰我亲!纵有高山可高枕,漫云忧道不忧贫。

几人大愿拯饥溺,三载重阳慨陷沦。安得峰前狮子吼,直将天下虎狼驯!

代得遥字 彭醇士

云外相思寺,池边煮茗寮;向来尘不到,久坐意全消。

节物惊秋晚,骚人隔水遥;自非莲社客,无费远公邀。

代拈知字 黄忏华

结社东林又此时,远公高行世咸知。登峰分韵酬佳节,观苦兴悲运大慈;

心杂久为求道累,尘劳深怅遂初迟。烟霞倘获从吾好,定课先治赞佛诗。

(近颇拟将佛所行赞译本,修改为五言古。)

代拈得兄字  俶 髡

我闻尼山言,四海皆兄弟;佛门更广大,众生都有情。同落娑婆中,相恩莫相争,

凡缚得解脱,无死亦无生。避兵我入蜀,一廛聊为氓;腰脚苦不健,游眺力难撑。

峨峨缙云山,苍翠寝中横;高僧来驻锡,远近感倾诚,说法山河动,有如王舍城。

衰翁虽深蛰,亦颇耳其名;时时读慧著,闇室灯光明。自知心事定,世浪不能惊。

嘉节逢重阳,霜天风日晴,名山开盛会,宾主尽贤英。登高并能赋,诗句各峥嵘;

雅约懒未赴,愧负猿鹤近。老李代拈韵,向我寻诗盟,吾诗岂足道?蚓窍苍蝇声;

何如撞法鼓?巨响发訇訇!慈悲愿力大,灾患化祥祯;三界本唯心,内籀非外撄。

众苦与诸乐,无非一念成,能断诸妄想,恶业无由萌;诸天皆欢喜,世界同清平。

得弟字  又  信

重阳小雨午初霁,欣携萸囊挟兄弟;狮子峰头快登临,苍苍秋色无边际。

得登字  苇 舫

万里归来一钵僧,结茆高卧白云层;忽惊风雨重阳到,也向狮峰顶上登。

得高字  法 尊

庚辰重九日,随俗一登高;满地皆烽火,群生劫莫逃。

得处字  了 空

缙云古寺幽栖处,密窟深藏龙象侣;九日同登山上台,长空万里一凝伫。

巫山云气笼荆沙,巫峡奔流趋鄂渚,襄江汉水仍悠悠,望到乡关动愁绪。

纷纷满地驰豺狼,城社于今凭狐鼠。伤心编氓归无家,庐舍荡然付一炬,

老填沟壑少壮逃,妇孺留者置刀俎,暴力横加莫奈何,可怜痛楚向谁语!

念兹伤亡心首悲,涕泪不知洒何所?嗟予身世多艰难,饱尝忧患曾几许,

图报家国老无成,匆匆五十九寒暑。播迁也向西南行,巴蜀三年滞羁旅;

寻得荒村农舍居,一家生计谋儿女。教知稼穑勤织耕,麦黍兼收理麻纻;

农桑事了好读书,精研文字弄毫楮。凉秋九月霜天寥,遐羡翮翩黄鹄举;

樊笼脱却游冥冥,自致不由天赋予。翛然无事入山林,进修白法空我汝;

习禅佛地心自闲,白云深处钟数杵。

代拈遍字 陈蔼士

忆昔辛未秋,东北突告变,沦陷经十霜,天昏地复眩。寇氛炽瀛寰,东侵西构煽,

物类靡孑遗,生灵失安奠。蚕食且鲸吞,诡计愈矜炫,自诩入中原,实仅点与线。

生成枭獍性,无理可斡旋;我为伸正义,誓作殊死战。集中全民力,不惜热血溅;

苦斗越三载,战云弥全面。愈战愈坚强,友邦群钦羡,仗义大声援,贼寇心胆颤;

得道者多助,胜利终实现。善哉太虚师!信心持一片,独登万里程,飘然出邦甸。

海阔与天空,飞锡若掣电,谁识此高僧,乃一时之彦?弘扬护国情,反复不知倦。

芸芸与国人,相觏皆欢忭,载誉还邦来,目睹疮痍遍。发愿解众厄,持修閟松院。

我生业无根,曩游匡庐殿,邂逅识师尊,喜洗绮语砚。谈经窃私淑,香火留领缘,

丈室别经年,尘俗复绕缠。佳节近重阳,篱菊色彩绚,友人传道讯,余兴注歌撰。

殷勤为拈韵,不才劳念眷。濡毫写寸怀,一纸付邮传;北望缙云峰,云深不可见。

得插字  陶冶公

夜来风雨喧三峡,深恐茱萸竟难插;何期天午忽舒晴,夕上高峰清兴洽。

山川黯澹半胡尘,力挽狂澜志不怯。极目萧条生旅愁,伤心黔庶困兵劫。

可怜万国咸不宁,弱小尽受强横压!修罗魔怨义齐诛,万丈光芒剑飞匣。

乾坤整顿亟需才,叹息英贤何缺乏。赋诗聊当河清颂,救世还须仗正法。

得茱字  虞 愚

万里浮秋色,凭危可佩茱。山林还寂寞,天地共艰虞。

决眦孤峰变,回风众壑殊;下方频送捷,今岁欲平胡。

拈得萸字 雨 堃

秋风秋雨重阳日,枫叶纷飞满地未?大好山河今破碎,天涯何处插茱萸?

得少字  黄华真

乍怜篱菊开初好,晓来风雨瘦多少?忽喜秋山露靓妆,九峰横黛眉新扫。

修竹千竿清节好,离披黄叶无人扫;今日登高异昔时,枯荣莫论亲朋少。

狮峰突兀秋光好,嘉陵极目归帆少;寒菊傲霜品自珍,苍茫落日长虹扫。

代拈一字 张仁甫

巴山云雾多,重阳风雨必;古寺会高贤,云深路不迷。佛印与东坡,沉吟各抱膝;

斑管洒珠玑,天花飞斗室。非同白社狂,不效新亭泪;还申带励盟,要补金瓯碎。

大乘是嘉猷,大雄亦仁术,文字儒宗儒,性理密宗密,大道合同归,三教本来一。

得人字  平 风

嘉陵江上秋色,狮峰一览无垠;浪迹天涯孤客,那时归省吾亲?

梧叶迎风摇落,篱菊初开一新;隔岸鱼村何似,枫下著个诗人。

赠太虚大师  朱子英

兵灾劫火漫全球,东亚西欧貉一邱;焕发慈光扬海外,波旬应亦护真修。

几次登高为读经,道场迦叶树仪型;有缘却与吾师遇,佛国勋名耀汗青。

题潮音草舍诗存寄太虚法师 李仙根

寻常只道是诗僧,绝世肝肠得未曾!杖策远征行踽踽,墨痕和泪梦腾腾。

深知漫诞无真谛,转信空虚亦小乘;今我与师俱有托,可应一水辨淄渑。

皈依口占 潘洁夫

霍尽闲愁倩晓风,多情应与没情同;邯郸梦破痕何在?觉岸寻来道未穷。

旧事强忘消孽障,好花懒种避残红。天教入世原非苦,珍重吾生悟色空。

送次女亚龙从太虚大师受三皈  蒙 子

德与功言三不朽,致身世法最称名;而今得入真知见,妙谛应参大藏经!

愿成佛道为求师,受得三皈始立基;犹比裴公输一事,愧无送子出家诗。

缙云山感怀呈太虚大师 张纯一

松风月色韵流泉,佛刹悠悠晋宋天;万树晴绮倚云里,九峰苍翠耸江边。

沧桑遍地仓皇变,烽火连年警急传;谁识清凉圆觉者,慈悲有海泛莲船!

八月二日渝州纪事寄太虚大师  陈诵洛

警急烽常报,秦州老杜诗;不图千载下,弥甚古人悲。

水咽嘉陵渡,云霾夏后祠;巴渝根本地,辛苦总须支。

庚辰重九缙云山登高分韵太虚大师得逢字即示一绝依韵奉和 陶冶公

山居清净依长松,海角天涯喜又逢;佳节聚吟宏化地,追踪鹿苑有狮峰。

庚辰重九缙云山登高奉和太虚大师一绝未尽所怀再呈俚句 陶冶公

吴越多才世所闻,高僧入圣更超群!溪声山色拟清净,心韵潮音焕妙文;

卓锡九峰宏教化,周游四海赖宣勤。当来兜率同生日,五佛亲承涌法云。

(弥勒菩萨为当来第五佛。)

和太虚大师祷雨诗 了 空

读师霖雨诗,知为苍生喜。禾苗勃然兴,秋熟足稻米;

士饱马加腾,胜利期到底。海宇庆安平,虔心求佛子!

虚老法师五秩晋二大寿 欧阳浚明

霜雪精神窥斗极,荡摩彩笔烂云空;独持砥柱回澜愿,移续群氓慧命功。

继武奘基彰绝学,寄怀邦国显渊衷;拂衣仰视人天表,领受袈裟一臂风。

太虚法师大寿 虞 愚

万象沉冥一口吞,诸缘了却见真源;弥天愿力回残劫,撼海潮音接圣言;

身系苞桑神所劳,梦亲鹿苑道逾尊!禅心相续无穷世,现实名篇傥共论。

呈太虚大师  邓尔雅

心地裴回曷所归?袈裟未著且儒衣;卅年旧雨端无异,一样恒沙劫可欷!

境出世间随便入,道从别后本应肥。明明韵语皆成绮,敢谓凡夫是或非。

偶然遍历四洲归,佛事宁因盔与衣。久别威仪常棣棣,比惟微笑辄欷欷。

我闻如是沙门说,圣教相传拓本肥。探索奇峰看旧稿,山于今日未全非。

颂太虚上人

藤杖芒鞋笑语开,慈云霭霭现如来;无边佛法慈悲大,普救人间暴乱灾。

读太虚上人诗存率题一律呈正  黄伟伯

说法曾令石点头,定余游戏检诗筹;是情是景毫端现,非色非空象外求。

一片水云流绝巇,诸天风月照遐陬;翻经盍绍玄奘辙,唤醒凡夫觉路投。

呈太虚大师  大 觉

白云封古寺,钟磬出山椒;历劫禅心定,谈经法语超;

龙身归咒钵,蟾影落诗瓢;世外多烦恼,尘缘何处消!

敬呈太虚老法师  赵懋芸

百折尘劳志不灰,间关迎得大师来;菩提修证三生果,悟道全凭一念回。

红藕花时法会开,火云堆下拜如来;六根性海能收藏,善把菩提著意裁。

痴迷颠倒假为真,骨肉由来聚怨亲;好积资粮离火宅,循环生死误贪嗔。

齐家治国重修身,十善威仪理最真;先觉后知须自度,慈悲有佛证无生,

自相残杀自相攻,奸计阴谋各逞雄;十二因缘善牵索,重重关锁业无穷。

荣华富贵四时风,家宅田园过眼空;识得根尘皆幻化,大圆镜智用无穷。

佛化神州及藏蒙,推崇信仰习相同;维藩叹失羁縻策,异族翻能礼大雄。

梵宫点缀好河山,风化潜维国运关;救度众生光大地,医王岂止活恫瘝,

怀虚师兼呈宽老  萧觉天

久久曹溪别,台荒镜不光;迷人知路远,孤岛惜年长。

颇有须弥障,曾无隔宿粮;攀援皆妄动,坚守法中王。

缙云山参太虚大师 余遂幸

一路寻山访鸡足,禅关天气半阴晴;擘开华岳千重色,放出江流万派声。

狮岭无言环翠竹,虎溪有界隔红城;场中选佛今何在?四壁松风入座清。

太虚大师见示贺蒋公访印成功句依韵酬之  梁寒操

泰东儒佛各扬风,义谛归趣毕竟同,兄弟百年同一病,提携今日见殊功。

和大师寄贺蒋委员长韵 唐献之

调和鼎鼐飞英印,遍地烽烟也大同;一诺千金看季布,满朝风雨树奇功。

奉和太虚法师 郭沫若

内充真体似寒泉,淡淡情怀话旧缘;长忆缙云山下路,堂堂罗汉石惊天。

题太虚大师诗存  张一尘

禅意分明酝作诗,潮音一卷大堪思。太炎学术太虚偈,应世曾传二妙辞。

呈太虚大师  吴子诒

垂杨江畔小园东,二月莺花照眼红。一席蒲团沾化雨,千秋莲社仰遗风!

中年闻道犹嫌晚,壮岁雄怀尚未空;何日得除名利障,长随杖履万山中!

缙云山双柏精舍谒候太虚大师  王春沐

精舍沧江外,山园一径遥;庭分双柏绿,墙并九峰高。

方丈维摩室,圆音大海潮;多疑愚可谅,肯为析秋毫。

呈太虚法师  詹显哲

我国昔唐僧,西天集大乘;高僧今太老,说法欧西腾。

广播慈悲意,同胞互爱矜;真如科学并,世界止欺凌。

著述穷天理,行修有敬承;柏林相别后,顶礼佛堂登。

敬和太老法师诞辰自韵  程心勉

古寺钟声烛影斜,菩提树下便为家;邀来新句淋漓墨,万劫慈悲普渡赊。

依太老法师寿诞韵  欧阳浚明

照耀寰区日影斜,洞天深处至人家;福田广植佛心遍,不舍菩提愿未赊。

奉和虚公五三初度原韵 朱拙亚

当空皓月影微斜,照彻山中古刹家,普渡众生宏佛法,消除灾害愿毋赊!

和大师荣昌东益当喜月 赵懋芸

霜风拥月上珠帘,兰桂迎辉覆小檐;庭院宛然兜率景,熙怡微漾濡毫尖。

同 上  萧居士

荣城明月卷冰帘,冷透梅花笑倚檐;一片圆光兰桂影,高僧诗兴上眉尖。

欢迎虚公师尊莅荣昌  赵懋芸

振锡欣闻出鹫巅,献花迎接古城边;雾消山寺舒春色,钟彻林泉荡暮烟。

挽劫娑婆弥勒现,增辉大地日轮悬;海棠香国师生聚,乐意融融遍大千。

同上 曾慈妙

大德声名中外倾,人间天上化群生;劫余法鼓敲星落,禅罢须弥卧月明。

万里晴光摇竹影,满山残雪映梅清;不辞冰结仙槎渡,如意花开净宝城。

和大师元宵韵 定 九

通城烟火尽人观,抗战声销夜月寒;有道国家民共乐,年年从此庆平安!

游普陀绍宗寺二日作别太虚大师定九老和尚二律 了空

古刹庄严佛火迟,我来随众上参时。几声钟磬清如许,百卷经文唪自宜;

问本堂前当喝棒,退居寮内一砰基。课余更乞安心法,默坐无言对大师。

随锡来游独杖归,默然言别两依依;直同行脚不经宿,长住名山总愿违。

丈室无边花雨落,香厨有味菜根肥;此行岂为耽禅悦,但见中天佛日辉。

太虚大师以连日得雨来诗告慰答谢  陈其采

戎马书生意识粗,随缘祷雨冀民苏;若非菩萨慈云现,争得膏流润物枯!

和大师祷雨有应  贺方仁

天心常与人心应,甘雨淋漓禾黍苏,到处农夫相庆野,佥称佛法效堪夸。

又和大师重游华岩五律一首 贺方仁

华岩称古迹,大师昔曾来。十载如长梦,孤舟傍钓台;

江流波浩瀚,物换路纡回。世变沧桑感,禅心永弗推。

癸未欢迎太虚大师来湘宏法看慈云来巴陵巫峡听法雨遍粤岭衡山谨修俚句以

及鲤书录袁梅园

欧亚频年斗雀角,佛法丕宏谁研榷?吾华立国五千年,三教同流何清浊!

大师游踪遍东西,领导群伦独超卓;精谈妙演泻黄河,发人深省还醇朴。

唯物役唯心,先知证先觉,救世以救人,博闻尤博学!

四众星驰致欢欣,十方草靡资灌濯。我列皈依佛弟子,我来闻法如闻乐;

愿藉佛力沉三岛,愿扬佛法弥五岳!

同上 镜 圆

初从高足(大敬法师)问南泉,显密双修示镜圆。愧煞楚材雕宰我,欣逢大道铸颜渊!

龙宫妙偈多沙数,牛谷玄言只五千;雪窦高声今再播,果然屈服紫阳仙。

昨聆太虚大师演讲佛学叹未曾有偶占俚句三章  心月道人

太古风淳性率真,虚空世界自清宁;法身应现如来使,师表人天救世心。

昔年获读海潮音,今睹慈容慰慕忱,幸有夙缘闻妙法,明灯豁破夜长冥。

佛教今当末法时,护持全赖大宗师!自惭孳障重重缚,解脱还求我佛慈。

怀虚公大师  王沂暖

讲堂重阁坐幽深,布地真堪值万金;河海难量长老慧,风幡不动祖师心。

照空昔月无今古,夹道长松有啸吟;仰止高山空杳霭,京尘漠漠久相侵。

太虚大师柱杖南岳宣扬佛法见示三十余年前游粤时与先君酬唱佳制拜读之余

率成俚句志感 易仲青

处世无奇术,悠然见性真,因缘深莫测,毁灭慨相陈。

大道谁先觉,斯人起隐沦;禅心三界外,何处染红尘?

三十年前事,沧桑几度中;五羊留胜迹,回雁仰宗风。

护法一身健,飞花四座空;干戈愁扰攘,振锡奏奇功。

太虚大师至衡阳说法赋此欢迎  空 也

因缘非偶尔,飞锡到衡阳。未据岐山室,先开花药堂。

欲凭菩萨愿,遍放佛陀光。多少别离感,岳云湘水长。

陪虚师登祝融 空 也

故都揖别十余载,南岳重逢鬓已斑。一钵潇湘和月洗,三衣英美带云还。

智愚共坐春风里,科哲胥归佛化间。绝顶登临相对语,潮音震破祖师关。

水帘工校经华严湖抵忠烈祠和虚师韵 空 也

奇绝从来说水帘,五明工巧此推先;华严湖上祠忠烈,法界无边一念圆。

半山亭至上封寺和虚师韵  空 也

半山亭畔几松株,饱历岁寒积翠重;举首天门聊一望,上封楼阁白云封。

祝融峰观日出和虚师韵 空 也

祝融雄据极高巅,四面峰峦绕膝前;耀出金乌天地曙,灵光万道散湘川。

敬步游南岳原韵  茗 山

衡阳游罢游南岳,迤丽群峰秀列眉;各界欢迎来祝圣,慈容含笑示威仪。

旧地新游两样看,峰高林密道平宽;市容庙貌都清整,蓬蓬勃勃大可观。

问道嘘嘘意可推,苍天不应悟从来;缘生识相重重说,我法双空孰往回!

奉和太虚大师游岳绝句各首原韵 康和声

一纸遥传迓国师,欢欣喜气等扬眉;齐来祝圣方南望,忽睹光风霁月仪。

丛林攒集万人看,翻似禅堂窄不宽;入市更惊群众杂,一时翘首快先观。

海宇高名夙所推,相逢又别望重来;他时灵药花开遍,幸拨衡云岁几回!

奉和太虚大师衡阳纪游原韵二章 蔡成楠

满 花药冠峰阳,曲静西禅月影长;湘水无心流石鼓,劫灰飞舞雁峰苍。

东洲砥柱水中央,胜地得名始二王;云树至今齐二七,船山故院峙潇湘。

虚公以游衡岳诸作见示为赋一绝即用甲申元旦韵  封祝祁

侠气初潜道力深,衡山洛水总清音;庄严弹指微尘里,认取如来不住心。

奉赠太虚大师 封祝祁

行脚天涯结愿深,海山卅载编潮音;春城罨画登台趣,宝筏低昂入世心。

照眼须眉同古佛,穿云钟梵答清吟;远公他日还吴会,莲社还容买桌寻。

奉和太虚老法师甲申元旦即事原韵  巨 赞

入佛常怀援引德,榕城今又值雷音;魔强法弱浇风急,整顿僧规仰胜心!

独秀峰孤漓水涸,山门何幸满清音!狮弦岂入时人调,大地沉沉春有心。

敬题太虚大师潮音草舍诗存 蔡 树

宗门八指兼诗圣,法相三身印佛心;体露真源融海慧,口宣妙谛振潮音;

欧风美雨随行脚,山色溪声入短吟;贯彻古今精拣择,瓶钗共冶一炉金。

恭贺太虚大师元旦微唱 蔡 树

了识六尘元正觉,风声爆竹尽圆音;吾师直指真源处,不用将心更觅心。

奉赠太虚大师 蔡稼荪

慈恩一脉接真传,法乳滂沱遍大千;师表人天咸赞仰,灵光独自耀西川。

飞锡南游道路赊,袈裟远拂祝融霞;归源大法原无二,北秀南能本一家。

月牙山具胜因缘,一岁曾来两大贤;雪窦曹溪同运化,法轮常转十分圆。

西郊路上雨纤纤,听众如云讲席添;愿共皈心兜率界,层层楼阁现庄严。

专诚拜访太虚大师不遇题奉 韩国外交部长缤素昂

大道难名仰太虚,一生读破几车书;梦中渡海非真海,何处涅槃尚有余!

敬步太虚大师游南岳韵 漱 芳

浙水湘江一样深,朝阳威凤弄佳音;当今大道陵夷甚,谁识慈尊不动心!

和太老法师高根岩观瀑均 彭养光

师曾为国吁甘霖,三载民犹颂缙岑;何幸高根岩上立,奔泉舞杖作龙吟。

甲申五月东迓太虚师尊莅司法行政部演讲佛学赋此  陈观圣

佛法本无边,闻道须有缘;虚大师莅部,教义请略宣!

部众举晚会,爉炬燃座前;恭聆一席话,信心当益坚。

教理与行果,进修分后先;信教明真理,行道慕前贤。

证果凭功行,四者乃兼全;话毕答客问,开示具和颜。

戒杀养慈心,同情出悯怜;恶法能善用,守正得行权。

积极与消极,可作两面观;听讲百余人,会毕俱欣然。

奉呈太虚大师 黄 山

空门消息竟何如?梦里乾坤变幻多。落叶满阶红不扫,飞花入砚墨难磨;

间寻字典敲诗句,独坐蒲团唱佛歌。只有太虚无物似,一趋一步绝蹉跎。

呈虚公大师  唐法化

巍然当世鲁灵光,十载曾无片刻忘。频梦东南趋雪窦,何时西北泛慈航?

寻师万里飞龙去,伏枥半生惊马藏;倘遇如来询法化,为言黄鹄愿翱翔。

谒太虚上人  李敦静

莫道因缘事偶然,无端两度结清缘;吴江花雨庄严座,锦水波呈自在莲。

一苇渡西偕紫气,众星拱北望青天。馨香上祷慈悲意,只手擎回大劫年!

自笑书生亦自怜,报恩古寺昔参禅;袈裟甫卸戎衣著,身世平罹浩劫圈。

万里征尘惭托钵,廿年风雨剩吟鞭;侯门毕竟深如海,一念回头自赧然。

读太虚大师寄示佛学演讲录 陈乃圣

佛学出天竺,东亚广传布,汉藏与锡兰,传流经三处。

锡兰传暹缅,由藏入蒙古,汉入传朝日,近复播寰宇。

我华儒释道;三教能融洽,分治世心身,相处冕和协

中国文化史,佛学多功绩;承示演讲录,拜读多受益!

两谒大师不晤 叶密峰

江城木末晚霞天,两叩禅扉未遇缘。寺院钟声清肺腑,关山鼓角壮心弦。

宗风此日嗟沦丧,贝叶当年早乏传!遥望白云飞片片,淮南鸡犬兴悠然。

乙酉秋日叩别虚大师  陈耕石

十载皈依疏礼敬,两年随侍感裁成;慈云法雨三根润,小草欣欣亦向荣。

充耳不闻微妙法,每劳慈意诲谆谆;华严会上如聋者,我是其中第一人。

味尝一滴知全海,大法无言岂贵多;惠我初机真受用,定时定数念弥陀。

间关万里此西来,胜解难言愧下才;写得深经三十万,宝山差幸不空回。

呈太虚大师  叶密峰

梵音渺渺意漫漫,沧海横流感百端。一钵一瓶佛国大,无人无我海天宽;

此身自觉灵根浅,入世原知澈悟难。普渡慈航欣有路,皈依鹫岭跻高峦。

奉和太虚大师元旦之作 熊道瑞

六管葮飞紫气临,来苏又沛及时霖;闻商赤党成和议,仰见苍天悔祸心。

互庆新春烽火息,还防异日业风侵。开迷愿仗加持力,广播潮音万国骎!

呈太虚本师  张圣慧

劲松岂怯弥天雪,寒鸟无如匝地冰。混迹尘劳缘底事,心期祝发老燃灯。

谁料六尘同正觉,却因魔佛起纷纶。白牛高驾凌云路,南北东西待指津。

太虚老师乙酉元旦口占悬记胜利赞叹之余追和两章备一时诗案 卢铸

惊心犬月与羊年,(用宋遗民唐珏诗中语)鬼烂神焦一钁煎;始识吾师悲愿力,木鸡悬记受降前。

铁马宵趋史有征,木鸡晨噪谶终成;大师昼掩维摩室,已见银潢洗甲兵。

奉和太虚大师庚戌元旦之作 卢 铸

旧岁山城常苦雨,今年朝日散愁霖。峿台谁续中兴颂,辽海犹伤内向心;

喜见王正大一统,翻劳远客制交侵。长江极望伤春目,空羡青骊赋载骎。

恭送虚公老人还都 赵懋芸

八年避寇蜀江头,法雨天花怖满畴;春水巴山惊远别,宝城缙岭怅前游。

奉呈太虚大师 杨永浚

万里西来意,苍茫浩劫初。归云藏法雨;狮吼托新书;

悲愿趋龙象,群生念菀枯。何当侍禅定,静境起深居!

呈太虚大师  块 然

普陀圆悟妙明心,学贯天人缁素钦!唤醒四洲唯物梦,转成一致海潮音;

锡飞缅印联民族,手植僧伽作国琛。愧我缘悭今始见,乞师为点铁成金!

太虚法师到京喜占 金湛霖

离合萍踪莫问年,相逢又是暮春天。

(四十年前己酉秋,在广州始识面。及民九年、二十四

年,各相见一次,今第四回矣!哭厂、逋客久下世。)

因缘证果修何世?

(乙亥偕亡室刘夫人受戒南华,与师相遇,尚忆及之。江霞公近居粤。)

风俗纲常有主权。自利利人征佛语,在明明德是心传。

漫论历劫不磨折,参透禅机普照宣。

呈太虚大师  邓冶欧

遗言方便托呻吟,此意随人有会心。八部护持狮子座,万方倾仰海潮音;

老人崇德灯能续,(公族祖吕晚村先生,以明季遗老出家,号可求老人。

大事黄梅感不禁!(黄梅五祖肉身为奸党所毁。)

回首宝通车过处,钟声寂寂塔深深。

(公赴武昌宝通寺,曾有深深重见塔,寂寂一闻钟佳句。)

太虚大法师赠诗一册谨占八十字答之 胡朴安

我读寒山子,又复读拾得,诗理是佛理,不离亦不即。

太虚大法师,赠我诗一帙,诗本文字相,实相亦未失。

非相非非相,此义无人识;若作文字读,处处是法执;

不作文字相,万法归于一。问一在何处?即是眼前物。

呈虚公大师  郤 非

七十余年学懒残,是非与我不相干;经声藉此消长夏,只在苍岩翠石间。

别虚公大师 郤 非

故人遭际且随缘,好向岩阿枕石眠;岂问他人生死了,不安然已自安然。

和宿灵隐听涛轩诗 福 善

随缘一钵了无痕,且伴烟云宿紫轩;卧听松涛声入奏,山僧古寺动吟魂。

丙戌腊尽呈太虚大师道长及同居诸友 郤 非

沧海桑田事岂常,此心不歇为谁忙?路人日阻连朝雨,野鼠时空隔夜粮。

世态非真真亦幻,客情是假假生狂;点金纵有神仙术,毕竟难为不死方。

永护灵山古道场,搬柴运水不辞忙;住持为众筹衣食,职事预谋办道粮;

服务冗劳靡异志,殷勤辛苦亦同尝。今人应尽古人力,整理僧伽自有方。

恭和亲教本师太虚菩萨元韵 张圣慧

鱼解深藏鸟息飞,严寒酿得雪霏霏;钦聆渐学成菩萨,法法清凉妙入微。

谨和太虚大师延庆讲筵元韵 今 觉

寒飙狂吼向南飞,大地漫漫玉屑霏;菩萨不辞风雪苦,竞依莲座叩玄微。

离上海再别太虚大师  郤 非

一时同作梦,梦与故人留;各自心无碍,闻师集梦游。

中秋有感赋呈虚公大师 陈子琦

烽烟犹遍地,佳节月朦胧;欲把心源照,光辉澈太空。

太虚大师赞  余遂幸

太虚无边,量无能量,大地阳春,不相而相。

桃李门庭,一时龙象,洪钟在虡,九垓应响。

指东话西,不少盐酱,将错就错,得一还两。

只为眉毛拖地,惹得一身肮脏。

太虚空中,之乎者也,觌面相逢,没处藏盖。

瞬目视伊,而云不在,通身是口,从何分派?

竿木随身,打失布袋,画个草圈,付于后代。

看他鼻孔撩天,原来泥牛入海!

太虚大师赞  吴瑞宣

公之貌也,罗汉化身;公之行也,达摩同钦。

卓锡缙云,道登彼岸,宏开觉路,度人无算。

一代宗风,法师是崇!体有金光,万象皆空。

弥高弥坚,忽后忽前,喟然兴叹,学步颜渊。

题建设人间净土论 大 圆

以真唯识,辟真净土,一演圆音,万物作睹。

题太虚文钞后 无誩

整理僧伽制,悲深愿岂赊!宏纲广百丈,绝学续三车;

行在瑜伽本,心开般若花。者般方便说,种子定生芽。

题潮音草舍诗偈  了 空

八指头陀后,诗禅第一人!游心天地外,下笔鬼神惊。

格律精唐宋,词华协旧新;飘然多逸思,兀奡绝风尘。

化迹周寰宇,诗材饱衲囊,山川足吟啸,声誉溢华洋。

禅意得佳趣,(大师赠八指头陀句,)潮音发古香;阐扬深密义,岂只玉琳琅!

图书目录

全书目录 1/1086 佛学概论 2/1086 佛理要略 3/1086 佛法导言 4/1086 佛乘宗要论 5/1086 佛陀学纲 6/1086 甚么是佛学 7/1086 佛学讲要 8/1086 佛法僧义广论 9/1086 佛藏择法眼图 10/1086 佛学大系 11/1086 佛法之分宗判教 12/1086 佛法大系 13/1086 佛法一味论之十宗片面观 14/1086 佛法悟入渐次 15/1086 诸法众缘生唯识现 16/1086 律禅密净四行论 17/1086 万有皆因缘所生 18/1086 性 释 19/1086 诸法有无自性问题 20/1086 汉藏教理融会谈 21/1086 几点佛法的要义 22/1086 新与融贯 23/1086 佛教的教史教法和今后的建设 24/1086 世界佛学苑之佛法系统观 25/1086 世苑图书馆馆员之修学方针 26/1086 我怎样判摄一切佛法 27/1086 中国佛学 28/1086 佛教各宗派源流 29/1086 会昌以前中华佛教之三大系 30/1086 论中国佛教史 31/1086 中国之佛教 32/1086 佛教史略 33/1086 亚欧美佛教之鸟瞰 34/1086 佛学源流及其新运动 35/1086 佛说十善业道经讲要 36/1086 佛说善生经讲录 37/1086 构成佛教之要素 38/1086 生命之研究 39/1086 生命之起源 40/1086 三世因果 41/1086 救世觉人之佛法 42/1086 佛教人乘正法论 43/1086 人生进善之阶段 44/1086 佛学之人生道德 45/1086 八正道与改善人群生活 46/1086 学佛先从做人起 47/1086 佛法原理与做人 48/1086 真佛教徒──即俗即真的大乘行者 49/1086 生活与生死 50/1086 人 生 51/1086 人生佛学的说明 52/1086 人生佛教开题 53/1086 人生佛教与层创进化论 54/1086 人生佛教之目的 55/1086 人生的佛教 56/1086 学佛之简明标准 57/1086 四十二章经讲录 58/1086 佛说八大人觉经讲记 59/1086 佛遗教经讲要 60/1086 佛说大乘稻秆经讲记 61/1086 佛说弥勒下生成佛经讲要 62/1086 佛说弥勒大成佛经开题 63/1086 成实论大意 64/1086 小乘佛学概略之科目 65/1086 阿兰那行与养成僧宝 66/1086 佛学即慧学 67/1086 从信心上修戒定慧学 68/1086 怎样赴龙华三会 69/1086 大乘理趣六波罗密多经皈依三宝品讲录 70/1086 大乘理趣六波罗密多经发菩提心品讲录 71/1086 大乘伽耶山顶经讲记 72/1086 出生菩提心经讲记 73/1086 悬 论 74/1086 甲一 教起因缘分 75/1086 甲二 圣教正说分 76/1086 甲三 依教奉行分 77/1086 发菩提心论开题(注) 78/1086 佛法之真价 79/1086 大乘佛法的真义 80/1086 行为主义之佛乘 81/1086 佛法之真精神 82/1086 菩 萨 83/1086 菩萨行与大乘胜解 84/1086 从慈悲为本方便为门以明孛经大旨──佛法要旨 85/1086 成大乘论 86/1086 对辨大乘一乘 87/1086 三唯论图释 88/1086 再论大乘三宗 89/1086 大乘位与大乘各宗 90/1086 大乘宗地引论(注一) 91/1086 大乘宗地图释(注一) 92/1086 金刚般若波罗蜜经义脉 93/1086 金刚般若波罗蜜经讲录 94/1086 能断金刚般若波罗密多经释 95/1086 仁王护国般若波罗密多经讲录 96/1086 般若波罗密多心经述记 97/1086 般若波罗密多心经讲录 98/1086 般若波罗密多心经讲义 99/1086 般若波罗密多心经释义 100/1086 十二门论讲录 101/1086 法性空慧学概论 102/1086 二无我论 103/1086 显示真实相所开的三重方便门 104/1086 因缘所生法义 105/1086 无生法忍总摄十二门义 106/1086 论掌珍论之真性有为空量 107/1086 大乘之革命 108/1086 解深密经如来成所作事品讲录 109/1086 深密纲要 110/1086 佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经讲要 111/1086 瑜伽真实义品讲要 112/1086 瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记 113/1086 辨法法性论讲记 114/1086 辨中边论颂释 115/1086 摄大乘论初分讲义(注一) 116/1086 新的唯识论 117/1086 唯识三十论讲录 118/1086 唯识三十论讲要(注一) 119/1086 唯识三十论题前谈话 120/1086 唯识讲要 121/1086 唯识二十颂讲要 122/1086 大乘五蕴论讲录 123/1086 八识规矩颂讲录 124/1086 大乘法苑义林唯识章讲录 125/1086 因明概论 126/1086 法相唯识学概论 127/1086 百法明门论的宇宙观 128/1086 阿陀那识论 129/1086 末那十门三位与赖耶十门二位之同异(附注) 130/1086 能知的地位差别上之所知诸法 131/1086 人心所缘有为现行境之本质与影像关系 132/1086 阅“相见别种辨” 133/1086 见相别种辨释难 134/1086 种子法尔熏生颂 135/1086 为无为漏无漏对观颂 136/1086 唯识诸家会异图 137/1086 四大种之研究 138/1086 阴蕴之研究 139/1086 法与人之研究 140/1086 谈 唯 识 141/1086 唯识观大纲 142/1086 遣虚存实唯识观之特胜义 143/1086 唯识之净土 144/1086 兜率净土与十方净土之比观 145/1086 慈宗的名义 146/1086 佛法总抉择谈 147/1086 三重法界观 148/1086 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品讲录 149/1086 楞伽阿跋多罗宝经义记上 150/1086 大乘入楞伽经释题 151/1086 楞 伽 大 旨 152/1086 大佛顶首楞严经摄论 153/1086 楞 严 大 意 154/1086 如來藏心迷悟圖 155/1086 大佛顶首楞严经研究 156/1086 圆觉经略释 157/1086 药师琉璃光如来本愿功德经讲记(一) 158/1086 药师琉璃光如来本愿功德经讲记(二) 159/1086 佛说无量寿经要义(附科目) 160/1086 佛说阿弥陀经讲要 161/1086 地藏菩萨本愿经开题(附大科) 162/1086 大乘起信论略释 163/1086 大乘起信论别说 164/1086 往生净土论讲要 165/1086 法 界 论 166/1086 众 生 法 167/1086 略释对于佛教──毕竟空──之疑义 168/1086 一相定无得观总持曼殊般若义 169/1086 倒果觉之下化起因行之上求 170/1086 佛法建在果证上 171/1086 迷 悟 由 心 172/1086 教 观 诠 要 173/1086 天台四教义与中国佛学 174/1086 略说贤首义 175/1086 论贤首与慧苑之判教 176/1086 听讲五教仪拾零 177/1086 曹溪禅之新击节 178/1086 科 判 179/1086 序 经 题 180/1086 明 纲 宗 181/1086 甲一 序 分 182/1086 甲二 正宗分——乙一 显一乘境 183/1086 乙二 明一乘行 184/1086 乙三  明一乘果 185/1086 甲三 流通分 186/1086 贯 经 义 187/1086 大乘妙法莲华经悬论 188/1086 维摩诘所说不可思议解脱经释会纪闻上(注一) 189/1086 维摩诘经别记 190/1086 维摩经意大纲 191/1086 赞扬六祖功德以祝南华之复兴 192/1086 往生安乐土法门略说 193/1086 讲 学 与 修 行 194/1086 论净土之要义 195/1086 中国信愿行净土与日本教行信证真宗 196/1086 念佛往生的原理 197/1086 法华龙女成佛讨论之讨论 198/1086 论即身成佛 199/1086 中国现时密宗复兴之趋势 200/1086 金山教授之说与感想(注一) 201/1086 论时事新报所谓经咒救国 202/1086 梵网经与千钵经抉隐 203/1086 斗诤坚固中略论时轮金刚法会 204/1086 龙猛受南天铁塔金刚萨埵灌顶为密宗开祖之推论 205/1086 优婆塞戒经讲录上(一) 206/1086 优婆塞戒经讲录上(二) 207/1086 优婆塞戒经讲录上(三) 208/1086 优婆塞戒经讲录上(四) 209/1086 优婆塞戒经讲录上(五) 210/1086 瑜伽菩萨戒本讲录 211/1086 整理僧伽制度论 212/1086 志 行 自 述 213/1086 僧格之养成 214/1086 僧 制 今 论 215/1086 建 僧 大 纲 216/1086 建立中国现代佛教住持僧大纲 217/1086 建设现代中国佛教谈 218/1086 菩萨学处讲要(注一) 219/1086 上佛教总会全国支会部联合会意见书 220/1086 佛教之僧自治 221/1086 宁波佛教会之成立 222/1086 修改管理寺庙条例意见书 223/1086 中华佛教联合会当如何组织耶 224/1086 条陈整理宗教文 225/1086 佛教僧寺财产权之确定 226/1086 发起全国佛教代表会议的提议 227/1086 恭告全国僧界文 228/1086 佛寺管理条例之建议 229/1086 评监督寺庙条例 230/1086 告全国佛教徒代表 231/1086 由第二次庙产兴学运动说到第三届全国佛教徒代表大会 232/1086 告全国僧寺住持 233/1086 中国佛教会两大问题 234/1086 对于中央民训部修订中国佛教会章程草案之商榷 235/1086 对于佛教会之观念 236/1086 中国佛教会整理委员会之诞生 237/1086 佛教宏誓会简章 238/1086 当速组佛教正信会为在家众之统一团体 (注一) 239/1086 我新近理想中之佛学院完全组织 240/1086 议佛教办学法 241/1086 僧教育之目的与程序 242/1086 佛教应办之教育与僧教育 243/1086 论教育部为办僧学事复内政部咨文 244/1086 中国的僧教育应怎样 245/1086 现代需要的僧教育 246/1086 焦山学教与金山研禅 247/1086 杭州西湖净慈寺永明精舍大纲及章程 248/1086 上海佛法僧园法苑之新建设 249/1086 世界佛学院建设计划 250/1086 菩 萨 学 处 251/1086 各宗经教修学法 252/1086 慈宗修习仪 253/1086 禅观林大纲 254/1086 佛教教育系统各级课程表 255/1086 救 僧 运 动 256/1086 告 徒 众 书 257/1086 对于中国佛教革命僧的训词 258/1086 箴 新 僧 259/1086 去除稚僧的几种错误 260/1086 今佛教中之男女僧俗显密问题 261/1086 七众律仪不得逾越 (注一) 262/1086 答 或 问 263/1086 论 传 戒 264/1086 告青年苾刍之还俗者 265/1086 尊重僧界还俗人 266/1086 不能守僧戒还俗勿污僧 267/1086 精诚团结与佛教之调整 268/1086 上海市庙产注册事件 269/1086 对于邰爽秋庙产兴学运动的修正 270/1086 对于苏州北寺之解决方法 271/1086 论寺庙不能拨用或借用问题 272/1086 信教自由与国教 273/1086 普陀山为德侨收容所之反对 274/1086 上参众两院请愿书 275/1086 呈五次中央执监会国民政府请愿文 276/1086 呈行政院维护佛教寺僧 277/1086 致 蒋 主 席 书 278/1086 建设适应时代之中国佛教 279/1086 改善人心的大乘渐教 280/1086 从巴利语系佛教说到今菩萨行 281/1086 佛之修学法 282/1086 研究佛学之目的及方法 283/1086 佛学之宗旨和目的 284/1086 学佛者应知行之要事 285/1086 对于学人之训辞 286/1086 僧教育要建筑在僧律仪之上 287/1086 学僧修学纲宗 288/1086 澹 宁 明 敏 289/1086 现代僧教育的危亡与佛教的前途 290/1086 俭 勤 诚 公 291/1086 文武群己事器一致之教育 292/1086 去私戒懒为公服劳 293/1086 各人要在自己的岗位上努力 294/1086 汉藏教理院训条 295/1086 对大师学生会筹备员之训勉 296/1086 勖 诸 生 297/1086 律仪之研究 298/1086 修持与研究 299/1086 僧才训练班训词 300/1086 中国现时学僧应取之态度 301/1086 现代学僧毕业后的出路 302/1086 勉青年学僧 303/1086 知识青年僧的出路 304/1086 存在、僧、僧羯磨 305/1086 人工与佛学之新僧化 306/1086 峨山僧自治刍议(注一) 307/1086 僧尼应参加国民大会代表选举 308/1086 僧伽与政治 309/1086 佛教不要组政党 310/1086 佛教寺僧的经济建设 311/1086 由经济理论说到僧寺经济建设 312/1086 正信会会员格言 313/1086 示慧纶皈士法言 314/1086 居士学佛之程序 315/1086 在家众之学佛方法 316/1086 人人自治与世界和平 317/1086 论佛法普及当设平易近人情之方便 318/1086 佛法应如何普及今世 319/1086 信 心 320/1086 学佛的下手方便 321/1086 清信士女之学佛以完成正信为要素 322/1086 妇女学佛之规范 323/1086 优婆夷教育与佛化家庭 324/1086 佛学会应注重于学 325/1086 佛学会与实现佛化 326/1086 正信会员每日必修之常课 327/1086 敬告亚洲佛教徒 328/1086 告全球的佛学同志 329/1086 佛教和平国际的提议 330/1086 佛教徒应参预中国和世界的新文化建设 331/1086 告全世界佛教徒 332/1086 真现实论宗依论(上) 333/1086 真现实论宗依论(中) 334/1086 真现实论宗依论(下) 335/1086 真现实论宗体论 336/1086 佛教化的世界宗教学术观 337/1086 三 明 论 338/1086 佛学与科学哲学及宗教之异同(注一) 339/1086 西洋文化与东洋文化 340/1086 东方文化正名 341/1086 新旧问题的根本解决 342/1086 佛学与新思想 343/1086 佛学在今后人世之意义 344/1086 佛法对于现代人类的贡献 345/1086 旧新思潮之变迁与佛学之关系 346/1086 佛教对于中国文化之影响 347/1086 中国文化之佛教因素 348/1086 提供谈文化建设者几条佛学 349/1086 怎样建设现代中国的文化 350/1086 中国今后之文化 351/1086 佛教最要的一法与中国急需的一事 352/1086 发扬中国文化与佛教以救国救世界 353/1086 转移风气运动的原则 354/1086 佛学与文化 355/1086 中国应努力世界新文化 356/1086 唐代禅宗与现代思潮 357/1086 文化人与阿赖耶识 358/1086 我之宗教观 359/1086 宗 教 观 360/1086 宗教构成之原素 361/1086 宗教对于现代人类的贡献 362/1086 无 神 论 363/1086 破 神 执 论 364/1086 天神教之人界以上根据 365/1086 爱 之 崇 拜 366/1086 中国需耶教与欧美需佛教 367/1086 中国宗教徒联谊会赞辞 368/1086 我的宗教经验 369/1086 论 周 易 370/1086 易理与佛法 371/1086 佛法与孔子之道 372/1086 论 荀 子 373/1086 墨 子 平 议 374/1086 与陈诵洛论墨子 375/1086 论 韩 愈 376/1086 论宋明儒学 377/1086 王阳明格竹衍论 378/1086 论 王 阳 明 379/1086 王阳明与新中国哲学 380/1086 仁 学 粹 编 381/1086 身心性命之学 382/1086 论 哲 学 383/1086 佛法与哲学 384/1086 佛法是否哲学 385/1086 佛学与宗教哲学及科学哲学 386/1086 西洋中国印度哲学的概观 387/1086 最近西洋哲学与佛学 388/1086 新物理学与唯识学 389/1086 唯物论没落中的哀鸣 390/1086 关于近人辨证法的讨论 391/1086 爱恩斯坦相对论与唯识论 392/1086 说四度以上的事 393/1086 唯 生 哲 学 394/1086 唯物唯心唯生哲学与佛学 395/1086 致 私 篇 396/1086 宇 宙 真 相 397/1086 自治哲学 398/1086 人生的自由问题 399/1086 佛法之四现实观 400/1086 佛学的现实论 401/1086 中华民国国民道德与佛教 402/1086 菩萨的人生观与公民道德 403/1086 如何建立国民的道德标准 404/1086 新青年救国之新道德 405/1086 菩萨行与新生活运动 406/1086 集团的恶止善行 407/1086 转凡小旧道德成菩萨新道德 408/1086 心 理 建 设 409/1086 人性可善可恶 410/1086 人性之分析与修证 411/1086 人欲之分析与治理 412/1086 佛教心理学之研究 413/1086 行为学与心理学 414/1086 行为学与唯根论及唯身论 415/1086 再论心理学与行为学 416/1086 论候尔特意识学与佛学 417/1086 心 之 研 究 418/1086 419/1086 佛法与科学 420/1086 唯物科学与唯识宗学 421/1086 佛学的“色法”与“物” 422/1086 论天演宗 423/1086 世间万有为进化抑为退化 424/1086 大乘渐教与进化论 425/1086 近代人生观的评判 426/1086 佛教的人生观 427/1086 佛教世俗谛的人生观之一 428/1086 人生问题之解决 429/1086 佛学的人生观 430/1086 佛教与人生 431/1086 身命观与人生观 432/1086 从无我唯心的宇宙观到平等自由的人生观 433/1086 现代人生对于佛学之需要 434/1086 真常之人生 435/1086 新 僧 436/1086 菩萨的政治 437/1086 人群政制与佛教僧制 438/1086 中山之社会革命与佛陀之宇宙革命 439/1086 社 会 观 440/1086 由职志的种种国际组织造成人世和乐国 441/1086 以佛法解决现世困难 442/1086 从世界危机说到佛教救济 443/1086 中国近代之民族生活 444/1086 新中国建设与新佛教 445/1086 以佛法批评社会主义 446/1086 缘 成 史 观 447/1086 释 中 华 民 国 448/1086 帝主于神民主于佛之据根 449/1086 民国与佛教 450/1086 国家观在宇宙观上的根据 451/1086 说 革 命 452/1086 心 理 革 命 453/1086 革命当从革心起 454/1086 国 俗 观 455/1086 法 与 佛 学 456/1086 怎样做现代女子 457/1086 教 育 新 见 458/1086 论 教 育 459/1086 以大同的道德教育造成和平世界 460/1086 全国教育会议提议案 461/1086 从中国的一般教育说到僧教育 462/1086 释迦牟尼的教育 463/1086 三增上学与三育 464/1086 任孤儿教育者应具性格之商榷 465/1086 家齐国治天下平之大本原 466/1086 身心之病及其医药 467/1086 佛学与医学 468/1086 佛学之心理卫生 469/1086 佛学与国术 470/1086 六离合辞例释义 471/1086 对于文艺政策之管见 472/1086 佛 法 与 美 473/1086 美术与佛学 474/1086 佛教美术与佛教 475/1086 人生观的科学 476/1086 大乘与人间两般文化 477/1086 佛法救世主义(注一) 478/1086 自 由 史 观 479/1086 建设人间净土论 480/1086 怎样来建设人间佛教 481/1086 即人成佛的真现实论 482/1086 人生佛教(注一) 483/1086 向军民长官呼吁和平 484/1086 论华日当联布佛教于欧美 485/1086 世界未来大战之救济 486/1086 电邀达赖来京 487/1086 上国民会议代表诸公意见书 488/1086 根本救灾在全国人心的悔悟 489/1086 中国危机之救济 490/1086 因辽沪事件为中日策安危 491/1086 读西藏比丘血泪书告中央政府及国民 492/1086 佛法与救国 493/1086 佛教与护国 494/1086 劝全国佛教青年组护国团 495/1086 论大学教授救国宣言 496/1086 世运之转机 497/1086 内政部今颇注重宗教 498/1086 甘地运动的成败关系世界文化 499/1086 告暹罗国民 500/1086 怎样平世界两个不平 501/1086 达赖逝矣西藏将奈何 502/1086 人间苦海的回头是岸 503/1086 论第二次泛太平洋佛教青年会大会 504/1086 佛法根本教义与时局之关系 505/1086 欧洲佛教大会的论诤 506/1086 论建立国际合众国 507/1086 中国本位文化建设略评 508/1086 觉乎否乎可以觉矣 509/1086 文化与民族及人类的存亡关系 510/1086 世界和平运动的罗斯福 511/1086 汉藏互派僧侣游学与何键电请提倡纲常 512/1086 复兴佛教僧侣应受军训 513/1086 日伪亦觉悟否 514/1086 降魔救世与抗战建国 515/1086 佛教徒如何雪耻 516/1086 通告全国佛教徒加强组织以抗战 517/1086 从沟通汉藏文化说到融合汉藏民族 518/1086 佛教的护国与护世 519/1086 成佛救世与革命救国 520/1086 占海南岛之威胁与对佛教国之诱略 521/1086 欢迎印度民族领袖尼赫鲁先生 522/1086 七七纪念的两个特点 523/1086 服务国家宣扬佛教 524/1086 佛教与反侵略的意义 525/1086 应破之迷梦与应生之觉悟 526/1086 应罗斯福总统邀请之和平建议 527/1086 佛教与国际反侵略 528/1086 欢迎缅甸记者团 529/1086 反侵略要有坚强力量 530/1086 出钱劳军与布施 531/1086 抗战四年来之佛教 532/1086 建立人间的永久和平 533/1086 改进藏族经济政治教育之路线 534/1086 中印之回溯与前瞻 535/1086 佛教徒与国民外交 536/1086 抗战五周年之新意义 537/1086 联合国战胜后之平和世界 538/1086 中国建国的根本要事 539/1086 所望于上海市参议会 540/1086 原子弹归爱好和平的科学家保管 541/1086 呼吁美苏英倡导和平 542/1086 国内和平的前途瞻望与中间调解 543/1086 救西洋之乱即救世界之乱 544/1086 致日本佛教徒电 545/1086 为沈阳事件告台湾朝鲜日本四千万佛教民众书 546/1086 为日本犯中国电告其国佛教徒 547/1086 致日本佛教联合会书 548/1086 告日本佛教大众 549/1086 电告全日本佛教徒众 550/1086 日本三千万佛教徒可起来自救救国民矣 551/1086 告日本四千万佛教徒 552/1086 论佛教伦理讲话 553/1086 读梁漱溟君唯识学与佛学 554/1086 论佛学次第统编 555/1086 评大乘起信论考证 556/1086 评佛教哲学通论 557/1086 评佛学抉择论 558/1086 议印度之佛教 559/1086 再议印度之佛教 560/1086 阅入中论记 561/1086 关于支那内学院文件之摘疑 562/1086 阅竟无居士近刊 563/1086 读木村博士佛教研究之大方针书后 564/1086 评宝明君中国佛教之现势 565/1086 书释大勇告全国佛教徒文后 566/1086 附从译本里研究古禅法及禅学古史考之后 567/1086 相宗新旧两译不同论书后 568/1086 评印顺共不共研究 569/1086 阅为性空者辨 570/1086 第九年海潮音之回顾 571/1086 十五年来海潮音之总检阅 572/1086 克兰佩的中国佛教季刊 573/1086 略评新唯识论 574/1086 阅唯识新论简述 575/1086 阅藏密或问 576/1086 阅餐石日记 577/1086 阅陈撄宁孙女丹经注 578/1086 新唯识论语体文本再略评 579/1086 论 严 译 580/1086 论北美瑜伽派 581/1086 读伦理学原理感言 582/1086 论倭铿赫克尔 583/1086 论世界史纲 584/1086 评中国学术史概论 585/1086 评沈译克鲁泡特金的人生善行学 586/1086 评善之研究 587/1086 论陈独秀自杀论 588/1086 论胡适之中国哲学史大纲上卷 589/1086 论梁漱溟东西文化及其哲学 590/1086 评郭沫若论文化 591/1086 评胡适的戴震哲学 592/1086 什 么 是 物 593/1086 李石岑的未来哲学 594/1086 老 子 述 义 595/1086 中国哲学史评 596/1086 贞元三书简评上 597/1086 论复性书院讲录 598/1086 阅大学贯释 599/1086 唯生论读后 600/1086 唯生论的方法论阅后 601/1086 读不同的逻辑与文化并论中国理学 602/1086 阅世界大同之道 603/1086 人死何往的回答 604/1086 阅科学的人灵交通记 605/1086 阅回教改造杂志第一期 606/1086 评唯民月刊 607/1086 实际主义批评 608/1086 评道德学社丛书 609/1086 评实验主义 610/1086 评朱谦之君的虚无主义 611/1086 评改造要全部改造 612/1086 评精神不灭论 613/1086 评朱执信君覆林直勉李南溟二君书 614/1086 评宋明学说与佛学之真诠 615/1086 评徐庆誉君之心是脑的产物吗 616/1086 评对于西洋文明态度的讨论 617/1086 评无乐器之音乐 618/1086 评花草有灵 619/1086 评新有鬼论与新无鬼论 620/1086 评组织论中的全化论 621/1086 评社会学与三种知识 622/1086 评层化论与盘化论 623/1086 评近代科学之发展及其与哲学之关系 624/1086 评同治新政考 625/1086 偶阅理想与文化的随感 626/1086 书与仇张二君谈话后 627/1086 书复仇以上之后 628/1086 覆陕西佛教会延请法师函 629/1086 覆佛教普济日灾会 630/1086 复闽南佛化新青年会 631/1086 辞佛学院院长书 632/1086 致中山先生治丧处函 633/1086 覆四川佛教会电 634/1086 复国民大学函 635/1086 覆梅埔六属佛学院筹备处书 636/1086 致国民政府函 637/1086 致海潮音社书 638/1086 致中国佛学会书 639/1086 覆英国三真社书 640/1086 覆吠檀陀学会书 641/1086 复大菩提会秘书维利申喀函 642/1086 与正信会诸居士书(十二通) 643/1086 覆巴黎佛学会书 644/1086 复支那内学院书 645/1086 致汉院员生书 646/1086 致汉藏教理院第一届毕业生函 647/1086 复安庆佛教居士林函 648/1086 致中国佛教会书(三通) 649/1086 拟致锡兰摩诃菩提会书 650/1086 答传佛传生书 651/1086 答善因法师书 652/1086 覆妙莲尼书 653/1086 复大勇禅人书 654/1086 复古松长老书 655/1086 覆显荫法师书(三通) 656/1086 答 某 师 书 657/1086 覆天童净心老和尚书 658/1086 覆日本佐伯定胤书 659/1086 致班禅熊希龄函 660/1086 致铁禅法师书 661/1086 覆 体 参 书 662/1086 致 嘿 庵 书 663/1086 致常惺法师书 664/1086 答净心长老冕甫居士融高法师书 665/1086 示法舫书(二通) 666/1086 致满智书(四通) 667/1086 覆能信书(二通) 668/1086 致遍能常恩书(三通) 669/1086 致 常 恩 书 670/1086 覆浚然比丘书 671/1086 致安东格西书 672/1086 覆仁山法师等书 673/1086 致缅僧阿底沙温沙书 674/1086 与 止 安 书 675/1086 嘱福善书(二通) 676/1086 与法尊书(六十通) 677/1086 答 某 师 书 678/1086 与竺摩书(二通) 679/1086 与优昙书(五通) 680/1086 与海定等书(十四通) 681/1086 致月空书(六通) 682/1086 复 正 果 书 683/1086 与慈云法师书(四通) 684/1086 与 茗 山 书 685/1086 复 性 觉 书 686/1086 与慈航书(三通) 687/1086 复王容子居士书 688/1086 答王蓉清居士书 689/1086 复净行居士书 690/1086 答郑贤宗函 691/1086 覆朱幸觉居士书 692/1086 与黄雪峰居士书 693/1086 复志禅先生书 694/1086 覆王弘愿居士书(七通) 695/1086 覆净性居士书 696/1086 复妙昙女士书 697/1086 答薛集芙先生书 698/1086 复程天度居士书 699/1086 答李近聃书 700/1086 复蔡育之先生书 701/1086 复黄谦六居士书 702/1086 覆仰西居士书 703/1086 复希声居士书 704/1086 复王实居士书 705/1086 与大圆居士书(六通) 706/1086 复洪樵舲居士书 707/1086 复费范九先生书 708/1086 复李管卿先生书 709/1086 覆净平居士书 710/1086 致梁任公书 711/1086 覆月华居士书 712/1086 覆赵慧纶居士书 713/1086 与廖笏堂先生书(二通) 714/1086 覆周亮才先生书 715/1086 覆徐润琴居士书 716/1086 致湖北教育厅长书 717/1086 覆张伯良居士书 718/1086 致西北大学校长书 719/1086 与张纯一居士书(二通) 720/1086 覆袁闻纯居士书 721/1086 复郑雨生居士书 722/1086 致宝庆县知事函 723/1086 复张幻龙居士书 724/1086 复冈田恒一先生书 725/1086 复卫西琴先生书 726/1086 与杜万空居士书(三通) 727/1086 致段执政书 728/1086 复徐兆熊先生书 729/1086 致驻日德使书 730/1086 致孙总司令书 731/1086 致云南唐省长书 732/1086 覆杨毓芬居士书 733/1086 致蒋慧雄苏慧纯二居士书 734/1086 致李铁民先生书 735/1086 致林宰平先生书 736/1086 复杨棣棠居士书 737/1086 致吴稚晖先生书 738/1086 致阎百川总司令书 739/1086 致李石曾先生书 740/1086 复黄忏华居士书(二通) 741/1086 致薛部长书 742/1086 与胡适之书 743/1086 致蒋总司令书 744/1086 致宁达蕴居士书(二通) 745/1086 致王森甫居士等书 746/1086 致钱诚善居士书(二通) 747/1086 覆万梁居士书 748/1086 覆陈肇琪君书 749/1086 告国内佛学同志书 750/1086 覆灵涛法师书 751/1086 致范古农李经纬居士书 752/1086 覆李哲生先生书 753/1086 致刘甫澄军长及川东各信佛者书 754/1086 与蒋特生居士书(六通) 755/1086 复黄健六居士书 756/1086 与康寄遥居士书(十九通) 757/1086 致王晓西居士函(二通) 758/1086 与王觉先生书 759/1086 覆余乃仁居士电 760/1086 覆罗普悟居士书 761/1086 复陈维东居士书 762/1086 复陆心梵居士书 763/1086 复甘立仁居士书 764/1086 复徐寻声居士书 765/1086 复戴季陶院长书 766/1086 致王一亭居士书 767/1086 致何北衡等居士书(二通) 768/1086 致欧阳竟无居士书 769/1086 致屈文六居士书 770/1086 复广盈君书 771/1086 复周继武居士书 772/1086 复江易园居士书 773/1086 复李荫亭居士书 774/1086 复罗阁英居士书 775/1086 复李虎居士书 776/1086 与陈静涛居士书(三十通) 777/1086 复香港女众书(二通) 778/1086 抉 伪 披 真 779/1086 佛诞纪念会演说 780/1086 佛教两大要素 781/1086 我之佛教观 782/1086 论佛教与孤儿院 783/1086 佛教与吾人之关系 784/1086 中国人口头上心头上的阿弥陀佛 785/1086 世界宗教会成立之希望 786/1086 对治中国人通病的佛法 787/1086 为什么要修学佛教 788/1086 佛教之因果观 789/1086 人生之苦迫及其解脱 790/1086 论佛法为人生之必要 791/1086 论佛法为救时之必要 792/1086 应病与药之佛法 793/1086 为求受皈戒诸官兵说法 794/1086 学佛应先解决三个问题 (注一) 795/1086 唯佛法能对治二障 796/1086 心 地 797/1086 欢迎萧督军致谢词 798/1086 纪念佛诞的意义 799/1086 世界佛教联合会开会讲词 800/1086 黄梅在佛教史上之地位及此后地方人士之责任 801/1086 佛法之教理行果 802/1086 觉悟真我与往生极乐 803/1086 佛法要在起行 804/1086 学佛初门由三法入 805/1086 佛 法 要 略 806/1086 世界佛教联合会宣告开会之宗旨 807/1086 知识行为能力之三者能否一致 808/1086 宣讲佛教对于人生之关系 809/1086 在留沪日侨欢送会答词 810/1086 发扬佛化以济现世界之恐慌 811/1086 应日本关系中华民国之五团体欢迎会致词 812/1086 应少女少年团之欢迎会答词 813/1086 谈临济四宾主 814/1086 赞扬法华之特胜 815/1086 中日佛法之异点 816/1086 传教西洋之提议 817/1086 佛教与吾人之现在未来 818/1086 从奈良说到佛法之本源 819/1086 追踪古德的精神 820/1086 菩萨行先从人道做起 821/1086 自 造 822/1086 唯识之名义 823/1086 祝南洋佛教之联合 824/1086 经商与学佛 825/1086 袪世人对于佛法之误会 826/1086 欲求人类之真幸福须“止恶修善” 827/1086 在厦门日光岩讲 828/1086 佛化青年之模范 829/1086 来厦门之感想 830/1086 欢送日本佛教访华团致词 831/1086 楞 伽 大 意 832/1086 护 法 833/1086 现代青年与佛教之关系 834/1086 劳工之道德 835/1086 在中日佛徒联谊会致词 836/1086 出国宏化临别之演辞 837/1086 全南洋佛教组织之希望 838/1086 我之学佛经过与宣传佛学 839/1086 发扬社会化的佛法 840/1086 寰游之动机与感想 841/1086 去欧讲学及经过之一斑 842/1086 佛法在世间不离世间觉 843/1086 对于九华佛教的感想 844/1086 怎样去作军官 845/1086 戒为定慧之根基 846/1086 佛教会是本佛教之慈悲心和智慧心所组成的 847/1086 养老慈幼之意义 848/1086 安海与养正 849/1086 纪念释迦牟尼佛 850/1086 佛 学 851/1086 破 妄 显 真 852/1086 僧教育之宗旨 853/1086 佛法之原理修学及其建立 854/1086 僧伽求学之要 855/1086 比丘尼之责任 856/1086 念佛与修菩萨行 857/1086 净名即是古佛 858/1086 佛法之理证与事行 859/1086 将自己的宝显露出来 860/1086 中国今日所需者是何事 861/1086 佛教之新趋势及其修学方针 862/1086 对中国禅宗之感想 863/1086 袪世人对于佛教的误解及唤起佛教徒的自醒 864/1086 从地理上交通的中心说到国家社会佛法的中心 865/1086 对于学生救国之商榷 866/1086 西安佛教复兴之希望 867/1086 大雄大力大无畏之佛法 868/1086 清 凉 世 界 869/1086 世界佛学苑图书馆开幕报告 870/1086 来 生 净 土 871/1086 临 别 开 示 872/1086 存心与择法 873/1086 庆 祝 元 旦 874/1086 在汉口孤儿院讲词 875/1086 学佛的成果 876/1086 由诸行无常求合理的进步 877/1086 佛教的真宗旨 878/1086 建设现代中国和中国佛教的途径 879/1086 由人至成佛之路 880/1086 应注意蒙藏文化和国防 881/1086 佛 法 无 边 882/1086 怎样发心报恩 883/1086 人生痛苦之根本解除 884/1086 持戒与龙华道场 885/1086 佛教为中国文化及智慧的宗教 886/1086 佛法的做人道理 887/1086 佛 法 888/1086 佛法与人生之关系 889/1086 佛学之简明意义 890/1086 从人心中把佛教复活起来 891/1086 中佛会实有健全组织之必要 892/1086 师生应如何爱护学院 893/1086 从香港的感想说到香港的佛教 894/1086 在东普陀同成了观音菩萨 895/1086 菩提场之念佛胜义 896/1086 禅宗六祖与国民党总理 897/1086 觉苑应为修七觉之苑 898/1086 如何发菩提心修菩萨行而不退 899/1086 由三种所依显念佛胜义 900/1086 因 果 901/1086 听讲“现代中国佛教”之后 902/1086 中国佛学会会员大会开会辞 903/1086 佛教之新认识 904/1086 学佛与佛学 905/1086 初抵缅京向欢迎群众致词 906/1086 本团之宗旨与访缅之感想 907/1086 中国佛学与青年 908/1086 因果观念与心理建设 909/1086 缅甸青年之佛学方针 910/1086 体念观音菩萨的精神 911/1086 青年修养与佛教 912/1086 中国前途的希望 913/1086 中缅印要在佛教中联合起来 914/1086 佛塔的光明 915/1086 佛法与世界文化 916/1086 祝印度佛教的复兴 917/1086 中国佛教的近况 918/1086 在加尔各打孟加拉佛教会欢迎会讲 919/1086 印度文化的复活 920/1086 初转法轮与摩诃菩提 921/1086 阿育王纪念会献词 922/1086 中印文化需要交流 923/1086 谈印度语文的统一 924/1086 拘尸那与涅槃 925/1086 在锡兰科仑坡麻里卡坎达最高巴利文学院致词 926/1086 锡兰佛教与中国佛教的关系 927/1086 中锡佛教应有密切的联合 928/1086 中华民国大藏经编纂纲领 929/1086 慈宗要藏目录 930/1086 华译马鸣菩萨所著书述要 931/1086 华译提婆菩萨所著书述要 932/1086 佛教纪元论 933/1086 震旦佛教衰落之原因论 934/1086 三十年来之中国佛教 935/1086 我的佛教革命失败史 936/1086 佛学院院董会略史 937/1086 我的佛教改进运动略史 938/1086 中兴佛教寄禅安和尚传 939/1086 南岳道阶法师小传 940/1086 灵隐慧明照和尚行述 941/1086 华山法师辞世记 942/1086 吉堂禅师传 943/1086 泉州开元寺转道上人传 944/1086 江西龙泉寺古禅德肉身考 945/1086 太 虚 自 传 946/1086 东瀛采真录 947/1086 寰 游 记 948/1086 由上海至西贡一瞥 949/1086 己 卯 日 记 950/1086 佛教访问团日记 951/1086 妙法莲华经吴兴法华寺重刻序 952/1086 法华讲演录弁言 953/1086 王朔生居士写华严经序 954/1086 维摩诘经序 955/1086 维摩诘经纪闻序 956/1086 维摩诘所说不可思议解脱经释跋 957/1086 别行大般若经第七分第十六分序 958/1086 题普庵祖师书金刚经 959/1086 能断金刚般若经释序 960/1086 出生菩提心经讲记跋 961/1086 药师如来本愿功德经印送序 962/1086 药师法会愿文衍义叙 963/1086 药师如来本愿功德经讲记序 964/1086 弥陀经性乐义味序 965/1086 重刻地藏经序 966/1086 佛说观弥勒菩萨上生兜率天经 妙法莲华经普贤菩萨劝发品 合刊序 967/1086 慈宗三要序 968/1086 慈宗要藏序 969/1086 现观庄严论序 970/1086 慈尊五论颂合刊序 971/1086 唯识三十论讲录赘言 972/1086 八识规矩颂奘注序 973/1086 菩提道次第广论序 974/1086 菩提道次第略论序 975/1086 密宗道次序 976/1086 叙观心觉梦钞 977/1086 大乘起信论研究序 978/1086 民国重修大藏经叙 979/1086 诸佛菩萨殊胜因缘序 980/1086 跋说诸佛世尊菩萨尊者名称歌曲 981/1086 佛舍利经塔秘行钞序 982/1086 美国佛教之中国佛教史观序 983/1086 今日之中国佛教序 984/1086 略述西藏之佛教序 985/1086 大乘教义序 986/1086 佛教各宗大意序 987/1086 佛学研究丛书序 988/1086 懒石禅师牧牛颂序 989/1086 辑定毗陵集跋后 990/1086 实用佛学辞典序 991/1086 整理僧伽制度论跋 992/1086 佛学浅说序 993/1086 淑世宝鉴序 994/1086 重印入佛问答类编序 995/1086 人生观的科学后序 996/1086 跋佛法之科学的说明 997/1086 新宏明集序 998/1086 重纂保国寺志序 999/1086 雪窦小志序 1000/1086 灵隐寺万年簿序 1001/1086 丹徒会音寺同戒录序 1002/1086 双溪摩诃讲园章程序 1003/1086 汉口佛教会创始记序 1004/1086 跋佛学苑女学员论义会记 1005/1086 救世军绪言 1006/1086 佛化旬报绪言 1007/1086 世界佛学苑图书馆馆刊发刊词 1008/1086 佛教日报发刊题辞 1009/1086 阴符经称性直解序 1010/1086 国学钩玄叙 1011/1086 墨子学辨序 1012/1086 庄子集注序 1013/1086 宋版编年解题目录序 1014/1086 人 生 学 序 1015/1086 慧圆居士集序 1016/1086 叙东方大同学案 1017/1086 叙 睍 言 1018/1086 跋 寰 游 记 1019/1086 现代西藏序 1020/1086 谛闻尘影集序 1021/1086 化 声 序 1022/1086 跋齐尔博士所著自由哲学 1023/1086 昧盦诗录跋 1024/1086 跋 檐 葡 集 1025/1086 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1074/1086 第八年海潮音之新希望 1075/1086 第九年海潮音继续出版之希望 1076/1086 佛心会宣言书 1077/1086 征集大林寺四十八愿文启 1078/1086 潮音草舍诗存(一) 1079/1086 潮音草舍诗存(二) 1080/1086 潮音草舍诗存续集 1081/1086 潮音草舍诗存遗 1082/1086 潮音草舍诗存别集 1083/1086 《联 语》 1084/1086 潮音草舍诗存外集(一) 1085/1086 潮音草舍诗存外集(二) 1086/1086
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