珍珠之鬘

作者: 冈波巴 分类: 佛学宝典

发心

表面的事件并不重要,只有发心(的好坏)才是最重要的。

《法会大开示》第十五则

敬礼大宝上师!

至尊冈波巴大师曾经这样教诲说:

按照大乘佛教的传统,总的来说,不管我们是在“守戒持律”也好,还是“积福净罪”也好,或者是“上供下施”也罢,总之,不管我们修为哪个层次的教法,我们都须了解到:表面的事件并不重要,只有发心(的好坏)才是最重要的。因而,不管我们做些怎样的“法行”,也都应注意先要有个清净的发心,要知道,这一点儿是极其重要的。

另外,在发“殊胜心”方面,又有广、中、略三种菩提心的发起方法。

1.“广菩提心”的发起方法是:在“如梦如幻的心态”中,自忖“我要将犹如虚空一样广大无边的所有如母有情,全都从轮回苦海中渡脱出来!要记住:不是要将他们权宜地安置到二乘的‘声闻菩提’和‘缘觉菩提’之果,而是要将他们究竟地安置到‘无上菩提’之果!因为这个缘故,所以我要设法证得正等圆满的究竟佛果!作为证悟佛果的法门,我要实修某某层次的法行”。我们应该这样思维着,而发起“广菩提心”来。

2.“中菩提心”的发起方法是:自忖“我要使犹如梦幻般的一切如母有情,都能证得究竟圆满的菩提佛果,为此,我要实修某某法行”。我们应该这样思维着,而发起“中菩提心”来。

3.“略菩提心”的发起方法是:要用“如梦如幻的心态”,自忖“为了利乐一切如母有情,我要实修某某层次的法行”。我们应该这样思维着,而发起“略菩提心”来。

大体来说,不管是积福也好,净罪也罢,总之,无论我们实修哪个层次的法门,都要做到以下三个要点[即声名卓著的“三胜妙”]:

1.在开始修法的“加行”阶段,要用“如梦如幻的心态”,首先发起广、中、略三种菩提心中的任何一种来;

2.在正式修法的“正行”阶段,应如梦幻般地体会实修所有应修的法门;

3.在修法结束的“结行”阶段,应如梦幻般地为利有情而回向善根。之后,对于“能作回向的主体”——“我”,以及“所回向的对象”——如母有情,再加上“回向的事物”——由以上那些修法而生出的所有善根,对于以上三者,我们又要以“如梦如幻的心态”,而认识到:这三方面其实都不异于“自己的心性”;并且,也应认识到:以上三者都不过是“不二的本体”——“心性”的幻变罢了!

——冈波巴大师全集《珍珠之鬘第三辑·法会大开示》第十五则竟

图书目录

愿一切善妙吉祥! 1/72 集福与空性 2/72 心念、色身与禅境 3/72 即身成佛 4/72 显密与四法 5/72 显密差异 6/72 三条道,任你走 7/72 道次第与本来面目 8/72 上师与弟子 9/72 十二因缘:流转与还灭 10/72 瑜伽与誓言 11/72 悟者的呓语 12/72 金刚语 13/72 本来面目 14/72 安心法门 15/72 到家的感觉 16/72 简论心性 17/72 “修上觅见”与“见上觅修” 18/72 心性与现象 19/72 实相宣言 20/72 心外无法 21/72 心法 22/72 散论心性 23/72 渐与顿 24/72 心性的证悟 25/72 无生 26/72 显密之辩 27/72 略说“三士道” 28/72 悲心的三种形式 29/72 散论 30/72 证悟自心 31/72 《珍珠之鬘》藏本序 32/72 菩提心 33/72 三胜妙——加行、正行、结行 34/72 胜义菩提心 35/72 慈心、悲心、菩提心 36/72 实修 37/72 萃精的艺术 38/72 三过与三德 39/72 大圆满的教导 40/72 内在的调伏 41/72 实修三要点 42/72 我执的布施 43/72 二谛 44/72 惭与信 45/72 不可或缺 46/72 漫谈 47/72 三瑜伽 48/72 善行 49/72 观心 50/72 善心的力量 51/72 “四瑜伽”法 52/72 《法会大开示》藏本原序 53/72 信仰 54/72 观音的教导 55/72 达波四法 56/72 俱生和合 57/72 心的真相 58/72 关于“大印” 59/72 转道 60/72 认识自心 61/72 善知识的表相 62/72 大修行者的作略 63/72 平常心 64/72 大印行者的风采 65/72 听法的意乐 66/72 实修的误区 67/72 发心 68/72 山居 69/72 依止法 70/72 《冈波巴大师全集》内容简介 71/72 后记 72/72
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