珍珠之鬘

作者: 冈波巴 分类: 佛学宝典

内在的调伏

从自己深奥的内在世界,来作所有(调伏自己的)探讨吧!要知道,这可是极其重要的呀!假如从自己内在世界,调伏了自心相续,那么,内心调伏的征相,也是会显露于外的。

《珍珠之鬘》第九则

顶礼诸位胜妙上师!

大宝上师医王冈波巴大师曾经这样教诲说:

应诸位邀请,为向大家奉献一些教法,所以就以下内容,略作开示:

对于一个修持真纯正法的行者来说,他首先是要无所残留地拋弃顾恋今生的繁思琐绪;

接下来,这个想要从轮回苦海里,渡脱自己和其他有情的修行人,又要先修“无常”,以便使自己从今生暂时的利乐之中,而将贪著的心念,收转回来;

其次,则应修习“轮回过患”,而使自己从整个“轮回的事件”当中,而将贪著的心念,收转回来;

之后,则应修习“慈心、悲心与菩提心”。假设我们修过了“慈心、悲心与菩提心”,那么,自心相续就会得以净化;倘若未曾修过“慈心、悲心与菩提心”,不但自己会愧对于人,而且,也不会产生(大乘佛教的)体会和证悟;若无体会证悟,那又如何调伏得了自心呢?

从自己深奥的内在世界,来作所有(调伏自心的)探讨吧!要知道,这可是极其重要的呀!假如从自己内在世界,调伏了自心相续,那么,内心调伏的征相,也是会显露于外的。

通过撮要实修“显现”、“升起”、“都是”三者,所有的觉受、所有的证悟,乃至所有的果位,也就都会得以成就了。

◆ (这种实修方法正如前文所说,就是)先将缤纷万象确认为“无实”;

◆ 其次,再将自心确认为“无生法身”而修;

◆ 最后,则应将修持过程中所呈现出的各种体验觉受,都确认为“无生、空性、法身”。通过这样不散不乱地体会实修,所有的觉受、证悟乃至果位,也就都会得以成就了。

除此之外,别无深法。

——冈波巴大师全集《珍珠之鬘第二辑·珍珠之鬘》第九则竟

图书目录

愿一切善妙吉祥! 1/72 集福与空性 2/72 心念、色身与禅境 3/72 即身成佛 4/72 显密与四法 5/72 显密差异 6/72 三条道,任你走 7/72 道次第与本来面目 8/72 上师与弟子 9/72 十二因缘:流转与还灭 10/72 瑜伽与誓言 11/72 悟者的呓语 12/72 金刚语 13/72 本来面目 14/72 安心法门 15/72 到家的感觉 16/72 简论心性 17/72 “修上觅见”与“见上觅修” 18/72 心性与现象 19/72 实相宣言 20/72 心外无法 21/72 心法 22/72 散论心性 23/72 渐与顿 24/72 心性的证悟 25/72 无生 26/72 显密之辩 27/72 略说“三士道” 28/72 悲心的三种形式 29/72 散论 30/72 证悟自心 31/72 《珍珠之鬘》藏本序 32/72 菩提心 33/72 三胜妙——加行、正行、结行 34/72 胜义菩提心 35/72 慈心、悲心、菩提心 36/72 实修 37/72 萃精的艺术 38/72 三过与三德 39/72 大圆满的教导 40/72 内在的调伏 41/72 实修三要点 42/72 我执的布施 43/72 二谛 44/72 惭与信 45/72 不可或缺 46/72 漫谈 47/72 三瑜伽 48/72 善行 49/72 观心 50/72 善心的力量 51/72 “四瑜伽”法 52/72 《法会大开示》藏本原序 53/72 信仰 54/72 观音的教导 55/72 达波四法 56/72 俱生和合 57/72 心的真相 58/72 关于“大印” 59/72 转道 60/72 认识自心 61/72 善知识的表相 62/72 大修行者的作略 63/72 平常心 64/72 大印行者的风采 65/72 听法的意乐 66/72 实修的误区 67/72 发心 68/72 山居 69/72 依止法 70/72 《冈波巴大师全集》内容简介 71/72 后记 72/72
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