珍珠之鬘

作者: 冈波巴 分类: 佛学宝典

无生

对于“无生”来说,可分为两种情形,即:

◆ 遮止无生;

◆ 自性无生。

《功德荟萃》第二十五则

敬礼大宝上师!

至尊大宝达波仁波切曾经这样教诲说:

对于“无生”来说,可分为两种情形,即:

◆ 遮止无生;

◆ 自性无生。

1.“遮止无生”是指:(通过因明的量理推寻,)以宗见抉择“人无我”及“法无我”后,而宣称“除此之外,别无去处”!类似这种宣称“除此之外别无去处”的逻辑上推出的“空”,就是“遮止无生”了。这种“遮止无生”,是不能涵盖“自性无生”的。

2.“自性无生”是指:通过实修“猛母火”等方便道,而来显发“空性自解脱”,而令(貌似凡庸的)自我,(重新)焕发出大觉的光彩来。这种通过实修亲证而现见的“无生”,就是“自性无生”了。这种“自性无生”,是能够涵盖“遮止无生”的。

这种自性无生,又叫“胜观”,又叫“万法归一的寂止”;

又由于这种自性无生充遍着“无漏安乐”,所以又叫(究竟的)“体验”;

由于在这种“自性无生”的状态中,是无所散乱的,因而,又叫(如法的)“行”啊!

在这种自性无生的状态中,因为现见了“现象”的幻化性,所以又是“幻身”;

在这种自性无生的状态中,因为确认了“幻化”的空性,所以又是“光明”;

在这种自性无生的状态中,因为幻身与光明是不异的,所以又是“双运”。

要知道,只有这种自性无生的状态,才是合于真实、合于圣谛的呀!

——冈波巴大师全集《珍珠之鬘第一辑·功德荟萃》第二十五则竟

图书目录

愿一切善妙吉祥! 1/72 集福与空性 2/72 心念、色身与禅境 3/72 即身成佛 4/72 显密与四法 5/72 显密差异 6/72 三条道,任你走 7/72 道次第与本来面目 8/72 上师与弟子 9/72 十二因缘:流转与还灭 10/72 瑜伽与誓言 11/72 悟者的呓语 12/72 金刚语 13/72 本来面目 14/72 安心法门 15/72 到家的感觉 16/72 简论心性 17/72 “修上觅见”与“见上觅修” 18/72 心性与现象 19/72 实相宣言 20/72 心外无法 21/72 心法 22/72 散论心性 23/72 渐与顿 24/72 心性的证悟 25/72 无生 26/72 显密之辩 27/72 略说“三士道” 28/72 悲心的三种形式 29/72 散论 30/72 证悟自心 31/72 《珍珠之鬘》藏本序 32/72 菩提心 33/72 三胜妙——加行、正行、结行 34/72 胜义菩提心 35/72 慈心、悲心、菩提心 36/72 实修 37/72 萃精的艺术 38/72 三过与三德 39/72 大圆满的教导 40/72 内在的调伏 41/72 实修三要点 42/72 我执的布施 43/72 二谛 44/72 惭与信 45/72 不可或缺 46/72 漫谈 47/72 三瑜伽 48/72 善行 49/72 观心 50/72 善心的力量 51/72 “四瑜伽”法 52/72 《法会大开示》藏本原序 53/72 信仰 54/72 观音的教导 55/72 达波四法 56/72 俱生和合 57/72 心的真相 58/72 关于“大印” 59/72 转道 60/72 认识自心 61/72 善知识的表相 62/72 大修行者的作略 63/72 平常心 64/72 大印行者的风采 65/72 听法的意乐 66/72 实修的误区 67/72 发心 68/72 山居 69/72 依止法 70/72 《冈波巴大师全集》内容简介 71/72 后记 72/72
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