珍珠之鬘

作者: 冈波巴 分类: 佛学宝典

心性与现象

所谓的“俱生心性即是法身”,就是指那“心的本性”或者说“心的本体”;

所谓的“俱生现象即是法身之光”,就是指由此(俱生心性)而现起的纷纷扬扬的心念(以及林林总总的对显现象)。

它们两者的关系,打个比方说,就像太阳及其光芒、旃檀及其香气之间的关系一样。

《功德荟萃》第十八则

敬礼大宝上师!

至尊大宝达波仁波切又曾这样教诲说:

俱生心性即是法身,俱生现象即是法身之光。

接着,冈波巴大师又解释说:

◆ 所谓的“俱生心性即是法身”,就是指那“心的本性”或者说“心的本体”;

◆ 所谓的“俱生现象即是法身之光”,就是指由此(俱生心性)而现起的纷纷扬扬的心念(以及林林总总的外显现象)。

它们两者的关系,打个比方说,就像太阳及其光芒、旃檀及其香气之间的关系一样。

◎略说俱生心性与俱生现象1

对于以上义理,有三个能够证悟的方法,也有三个应该实修的方法。

证此义理的三个方法是:

1.应该证悟(俱生心性)显现为缤纷万象;

2.应该确认那显为缤纷万象的“俱生现象”,实际上并不超出(俱生心性)“什么也不是”的义涵;

3.应该确认(这些义涵)不二、不能言语表达。

应该(对“俱生心性”)实修的三个方法是:

1.最初阶段,应该用远离“努力修成”(的刻意造作之心)而使身心坦荡宽松;

2.中间阶段,应该无所犹疑,而使此心不加更改造作地鲜活放下;

3.最后阶段,应将修持过程中所呈现出的所有感受,都确认为“无生”。

◎能证之法与实修之法2

——冈波巴大师全集《珍珠之鬘第一辑·功德荟萃》第十八则竟

图书目录

愿一切善妙吉祥! 1/72 集福与空性 2/72 心念、色身与禅境 3/72 即身成佛 4/72 显密与四法 5/72 显密差异 6/72 三条道,任你走 7/72 道次第与本来面目 8/72 上师与弟子 9/72 十二因缘:流转与还灭 10/72 瑜伽与誓言 11/72 悟者的呓语 12/72 金刚语 13/72 本来面目 14/72 安心法门 15/72 到家的感觉 16/72 简论心性 17/72 “修上觅见”与“见上觅修” 18/72 心性与现象 19/72 实相宣言 20/72 心外无法 21/72 心法 22/72 散论心性 23/72 渐与顿 24/72 心性的证悟 25/72 无生 26/72 显密之辩 27/72 略说“三士道” 28/72 悲心的三种形式 29/72 散论 30/72 证悟自心 31/72 《珍珠之鬘》藏本序 32/72 菩提心 33/72 三胜妙——加行、正行、结行 34/72 胜义菩提心 35/72 慈心、悲心、菩提心 36/72 实修 37/72 萃精的艺术 38/72 三过与三德 39/72 大圆满的教导 40/72 内在的调伏 41/72 实修三要点 42/72 我执的布施 43/72 二谛 44/72 惭与信 45/72 不可或缺 46/72 漫谈 47/72 三瑜伽 48/72 善行 49/72 观心 50/72 善心的力量 51/72 “四瑜伽”法 52/72 《法会大开示》藏本原序 53/72 信仰 54/72 观音的教导 55/72 达波四法 56/72 俱生和合 57/72 心的真相 58/72 关于“大印” 59/72 转道 60/72 认识自心 61/72 善知识的表相 62/72 大修行者的作略 63/72 平常心 64/72 大印行者的风采 65/72 听法的意乐 66/72 实修的误区 67/72 发心 68/72 山居 69/72 依止法 70/72 《冈波巴大师全集》内容简介 71/72 后记 72/72
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