珍珠之鬘

作者: 冈波巴 分类: 佛学宝典

金刚语

认识“无生之知”、“无断之道”、“无住之智”和“无得之果”,是修行当中非常关键的四个环节。

《功德荟萃》第十二则

敬礼大宝上师!

至尊大宝达波仁波切又曾这样教诲说:

认识“无生之知”、“无断之道”、“无住之智”和“无得之果”,是修行当中非常关键的四个环节。

接着,冈波巴大师又教诲说:

◆ 所谓的“无生之知”,是指:将一切诸法确断为从本元、本始、本初上从来都未曾出生过,(现在和未来)也不会生起。

但是,如果只是一味地将一切诸法只是看作“无生”的话,那么,我们就会走向“断见”。要知道,在“无生”之中,本就蕴涵着“明知”的成分,这就像在乳汁之中,本就蕴涵着奶油一样啊!

◆ 所谓的“无断之道”,是指:(在修行过程中,)假设不具备“明”或者(其他某些特定的)体验,那么,(依靠这种修法)是不会走上佛法的坦途的;如果业已将“明知”的体性,修证成了“明而相续不断”,那么,(依靠这种修法)就可以走上正确的佛道了呀!

◆ 所谓的“无住之智”,是指:若已断除了“般若”的所有不顺品,就是“智慧”了。所谓的“不顺品”,其实就是“实体”和“相貌”等。

就像火光出现的时候,黑暗就会不复存在了一样,假如我们业已将那“明知的体性”,证悟为是远离“实体”和“相貌”的,那么,所有“般若”的不顺品,也就会自自然然地断落了,要知道,这其实就是“智慧”呀!

◆ 所谓的“无得之果”,是指:由断除了般若“不顺品”的“智慧的体性”,而显现出“法身”;由此“法身”,再显现出两种“色身”,这(三身)就是“无得之果”呀!

◎日可冷,月可热,“金刚语”,不可易!1

——冈波巴大师全集《珍珠之鬘第一辑·功德荟萃》第十二则竟

图书目录

愿一切善妙吉祥! 1/72 集福与空性 2/72 心念、色身与禅境 3/72 即身成佛 4/72 显密与四法 5/72 显密差异 6/72 三条道,任你走 7/72 道次第与本来面目 8/72 上师与弟子 9/72 十二因缘:流转与还灭 10/72 瑜伽与誓言 11/72 悟者的呓语 12/72 金刚语 13/72 本来面目 14/72 安心法门 15/72 到家的感觉 16/72 简论心性 17/72 “修上觅见”与“见上觅修” 18/72 心性与现象 19/72 实相宣言 20/72 心外无法 21/72 心法 22/72 散论心性 23/72 渐与顿 24/72 心性的证悟 25/72 无生 26/72 显密之辩 27/72 略说“三士道” 28/72 悲心的三种形式 29/72 散论 30/72 证悟自心 31/72 《珍珠之鬘》藏本序 32/72 菩提心 33/72 三胜妙——加行、正行、结行 34/72 胜义菩提心 35/72 慈心、悲心、菩提心 36/72 实修 37/72 萃精的艺术 38/72 三过与三德 39/72 大圆满的教导 40/72 内在的调伏 41/72 实修三要点 42/72 我执的布施 43/72 二谛 44/72 惭与信 45/72 不可或缺 46/72 漫谈 47/72 三瑜伽 48/72 善行 49/72 观心 50/72 善心的力量 51/72 “四瑜伽”法 52/72 《法会大开示》藏本原序 53/72 信仰 54/72 观音的教导 55/72 达波四法 56/72 俱生和合 57/72 心的真相 58/72 关于“大印” 59/72 转道 60/72 认识自心 61/72 善知识的表相 62/72 大修行者的作略 63/72 平常心 64/72 大印行者的风采 65/72 听法的意乐 66/72 实修的误区 67/72 发心 68/72 山居 69/72 依止法 70/72 《冈波巴大师全集》内容简介 71/72 后记 72/72
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