珍珠之鬘

作者: 冈波巴 分类: 佛学宝典

瑜伽与誓言

那些真正修习“秘密真言”教法的瑜伽士,他们不会选择说吃与不吃某种食物,做与不做某件事情,穿与不穿某件衣服;(由于时时都处于法性的状态之中,所以)他们对于一切所作所为都是无忧无畏(不随境转的),因此,他们就像“勇敢的狮子”一般,可以宽松坦然地去应对所遇到的一切境遇。

《功德荟萃》第十则

敬礼大宝上师!

至尊大宝达波仁波切又曾这样教诲说:

总体而言,对于所有的修行人来说,“饮食瑜伽”都是不可或缺的;特别是对修秘密真言教法的瑜伽士们来说,“饮食瑜伽”和“行为瑜伽”更是极端重要的了。

有关这些道理,经论中多见论述,因此,我们也应该好好地了解它们。

◆ 其中,对于所有食物与饮品,都先要用“嗡、阿、吽”三字,将它们加持为甘露,其后,再把自己观想为本尊而作供养,这就是所谓的“饮食瑜伽”。由于这是在供养本尊和上师,因此,借此“饮食瑜伽”所积累的福德,当然是极其广大的。

◆ “四威仪”中的一切所作所为,都在法性的状态中行事,这就是所谓的“行为瑜伽”了。

那些真正修习“秘密真言”教法的瑜伽士,他们不会选择说吃与不吃某种食物,做与不做某件事情,穿与不穿某件衣服;(由于时时都处于法性的状态之中,所以)他们对于一切所作所为都是无忧无畏(不随境转的),因此,他们就像“勇敢的狮子”一般,可以宽松坦然地去应对所遇到的一切境遇。

◎二瑜伽1

自从趣入秘密真言之道以后,我们又要安住于“誓言”(三昧耶)。其中又包括:

一、行为誓言;

二、所守誓言。

◆  所谓的“行为誓言”,就是指“身”不离“本尊瑜伽”的观修,这叫“身誓言”;“语”不离念诵秘密真言,这叫“语誓言”;“意”不离无生深义,这叫“意誓言”。这些,就是所谓的“行为誓言”呀!

◆  所谓的“所守誓言”,就是指(立誓不犯)“十四根本罪堕”,以及“八支粗罪”,总计十五种(八种支分罪堕算作一种)。

另外,“所守誓言”,也可以是指拋弃十不善行。

(立誓)拋弃身体方面的“杀生”①、 “不与取”②及“欲邪淫”③,即是“身誓言”;立誓拋弃语言方面的“妄语”④、“两舌”⑤、“绮语”⑥、“恶口”⑦,即是“语誓言”;立誓拋弃心意方面的“贪”⑧、“嗔”⑨与“邪见”⑩,即是“意誓言”。

以上这些,都是所谓的“所守誓言”呀!在《持明母续》中,也有这样的说法:“自己是本尊、他人也是本尊,因而,哪有本尊杀害本尊、本尊殴打本尊、本尊嗔恨本尊、本尊欺骗本尊的道理呢?”我们也应该这样好好地思考一下。

◎二誓言2

总体而言,所谓的“秘密真言”,(其不同寻常部分,)应该是秘密解说的;若不知守密,那么,我们就会错失成就之门。

◎密行无咎3

——冈波巴大师全集《珍珠之鬘第一辑·功德荟萃》第十则竟

图书目录

愿一切善妙吉祥! 1/72 集福与空性 2/72 心念、色身与禅境 3/72 即身成佛 4/72 显密与四法 5/72 显密差异 6/72 三条道,任你走 7/72 道次第与本来面目 8/72 上师与弟子 9/72 十二因缘:流转与还灭 10/72 瑜伽与誓言 11/72 悟者的呓语 12/72 金刚语 13/72 本来面目 14/72 安心法门 15/72 到家的感觉 16/72 简论心性 17/72 “修上觅见”与“见上觅修” 18/72 心性与现象 19/72 实相宣言 20/72 心外无法 21/72 心法 22/72 散论心性 23/72 渐与顿 24/72 心性的证悟 25/72 无生 26/72 显密之辩 27/72 略说“三士道” 28/72 悲心的三种形式 29/72 散论 30/72 证悟自心 31/72 《珍珠之鬘》藏本序 32/72 菩提心 33/72 三胜妙——加行、正行、结行 34/72 胜义菩提心 35/72 慈心、悲心、菩提心 36/72 实修 37/72 萃精的艺术 38/72 三过与三德 39/72 大圆满的教导 40/72 内在的调伏 41/72 实修三要点 42/72 我执的布施 43/72 二谛 44/72 惭与信 45/72 不可或缺 46/72 漫谈 47/72 三瑜伽 48/72 善行 49/72 观心 50/72 善心的力量 51/72 “四瑜伽”法 52/72 《法会大开示》藏本原序 53/72 信仰 54/72 观音的教导 55/72 达波四法 56/72 俱生和合 57/72 心的真相 58/72 关于“大印” 59/72 转道 60/72 认识自心 61/72 善知识的表相 62/72 大修行者的作略 63/72 平常心 64/72 大印行者的风采 65/72 听法的意乐 66/72 实修的误区 67/72 发心 68/72 山居 69/72 依止法 70/72 《冈波巴大师全集》内容简介 71/72 后记 72/72
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