印度佛教史

作者: 多罗那他 分类: 佛学宝典

第三十九章 东方拘基地方教法弘扬时期

印度东方有三部分,即属于阿波兰多迦(日下)的藩伽罗和欧提毗舍,因此称为日下东方;东北方的国度迦摩缕、底补罗、诃娑摩等称为耆利伐诃,意即山所围绕;从这些地方更往东方靠近北方山边的南迦咤等国,靠近大海的补甘国、跋俱等罗康之国,罕娑伐底、末拘等牟酿之国,和此外的遮甘摩、甘菩遮等等,这一切地方的总名叫做拘基。

这样,在拘基这个地方,大约从阿育王时代起出现了僧伽,以后逐渐增加,以至人数极多。世亲未出世以前只有声闻,几个世亲的门徒弘扬大乘之后,传统仅仅未曾断绝。达摩娑罗王以后,他们到中印度求学的很多,尤其发生在四斯那时代,聚合于摩揭陀的僧众约有半数来自拘基之地。

因此,大乘盛行以后,有如藏境,大小乘的区分就不存在了。大约从无畏生出生世代起,真言称也逐渐盛行。摩揭陀被突厥所摧残时,中印度学者大部分来到这里,所以佛教更加兴盛。当时有僧诃阇底王出世,比前王更加增益正法,因此所有这些地方教法极盛。大部分僧众时时聚合,据说到现在还有两三万比丘,优婆塞也很多。以后来到西藏的班智达婆那勒那等人也都来自此方。后来婆罗孙陀罗王出世,该地全境毗奈耶,阿毗达摩以及大乘的一些教义虽然极为盛行,但除了《时轮》、《三鬘》等几种以外,密咒诸法极为稀少,因之派遣该地的班智达约二百人到达罗毗罗和南方佉仅陀罗地方,在大成道者寂密等人跟前令行密咒之法,所以后来又恢复起来。他的儿子旃陀罗婆诃那现在在罗康。

阿底多婆诃那护持遮伽摩、婆罗婆诃那护持牟年、孙陀罗诃支护持南迦咤,现在比过去的传统更要兴旺。

图书目录

简介 1/48 目 录 2/48 摄 颂 3/48 第一章 阿阇世王时代 4/48 第二章 妙臂王时代 5/48 第三章 妙弓王时代 6/48 第四章 圣者优婆崛多时代 7/48 第五章 圣者提地迦时代 8/48 第六章 阿育王传记 9/48 第七章 阿育王时期的史话 10/48 第八章 毗伽多阿育王时代 11/48 第九章 第二迦叶时代 12/48 第十章 圣者摩诃娄摩时代 13/48 第十一章 大莲华王时代 14/48 第十二章 第三结集时代 15/48 第十三章 大乘开始兴盛时期 16/48 第十四章 婆罗门罗睺罗时代 17/48 第十五章 圣者龙树护持教法时代 18/48 第十六章 佛教首次遇敌及其恢复时期 19/48 第十七章 阿梨耶提婆阿阇梨等时期 20/48 第十八章 马鸣阿阇梨等时代 21/48 第十九章 正法中间遇敌复又兴复时代 22/48 第二十章 正法三次遇敌复又恢复时期 23/48 第二十一章 觉方王事业的末期与羯磨旃陀罗王时代 24/48 第二十二章 圣者无著兄弟时代 25/48 第二十三章 陈那阿阇梨等时代 26/48 第二十四章 尼萨伽尸罗王时代 27/48 第二十五章 遮罗王与般遮摩僧诃王时代 28/48 第二十六章 吉祥法称时代 29/48 第二十七章 瞿毗旃陀罗王等时期 30/48 第二十八章 瞿波罗王时代 31/48 第二十九章 提婆波罗王父子时代 32/48 第三十章 吉祥达摩波罗王时代 33/48 第三十一章 摩苏罗乞多王、婆那波罗王、摩醯波罗大王等时代 34/48 第三十二章 摩诃波罗王与沙牟波罗王时代 35/48 第三十三章 遮那迦王时期 36/48 第三十四章 吠耶波罗王与尼耶波罗王时代 37/48 第三十五章 麾摩罗波罗、诃悉提波罗、羼提波罗时代 38/48 第三十六章 罗摩波罗王时代 39/48 第三十七章 斯那四王等时代 40/48 第三十八章 毗讫罗摩尸罗首座传承 41/48 第三十九章 东方拘基地方教法弘扬时期 42/48 第四十章 诸小岛中佛教发生情况与南方等地再度弘传时期 43/48 第四十一章 《华鬘》中所出南方弘法世系 44/48 第四十二章 略究四部义 45/48 第四十三章 真言称起源辨略 46/48 第四十四章 造像者出生情况 47/48 余 论 48/48
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