印度佛教史

作者: 多罗那他 分类: 佛学宝典

第十章 圣者摩诃娄摩时代

圣者摩诃娄摩和圣者难陀因护持佛教不久,勇军王去世,他的儿子难陀继位,统治国家二十九年。这个国王修食肉罗刹毕苦婆法,择手向天空承接,就被宝物充满。那时金砂国有鸠舍罗婆罗门召集四方一切比丘举行盛大宴会七年。

以后,国王在迦尸婆罗奈斯多年准备生活所需,供养比丘。这时多闻的那伽比丘屡次赞扬五事,引起僧伽的剧烈争论,因而分为四部。此时圣者法胜证阿罗汉,偕同极宁静的比丘众,舍离好争论的僧众,前往北方一带。

难陀王的友伴婆罗门波你尼,生于西方毗卢迦的园林中。曾问手相师自己能否懂得声明,预言说不能,于是用利刃矫改手纹往依大地之上一切语法师。好好学习而了解,但还不满足,专一修持本尊,而得面见,只说“阿依乌”就知道三世一切声处。

这位本尊外道说是大自在天,但外道自己也没有根据。佛教徒说是观世音:“婆罗门童波你尼。于声闻中证菩提,我今决定为授记,广大自性世自在,彼由彼咒得成就。”以上是《文殊师利根本续》所授记,因此是有根据的。

他著有叫做《波你尼毗耶羯剌諵》的论,其中拼音苏呾罗一千颂分别苏呾罗一千颂,共两千颂。人们说这好象一切语法的根,在以前语法既没有成文的论著,也没有编排成为一套的次第,以前的声明师们只是论述一点两点的语法,把所有片断的东西堆积起来,因而多知道一些而己。西藏传说《因陀罗语法》在前,但可能是在天界出现在前,至于在印度出现并非在前,下面要解释。一些班智达说:“西藏所译的《旃陀罗语法》与波你尼语法相同,而《迦罗巴语法》则与因陀罗的学说相合。”尤其是波你尼语法含义特别宽广,据说能圆满了解它的支分的很希少。

图书目录

简介 1/48 目 录 2/48 摄 颂 3/48 第一章 阿阇世王时代 4/48 第二章 妙臂王时代 5/48 第三章 妙弓王时代 6/48 第四章 圣者优婆崛多时代 7/48 第五章 圣者提地迦时代 8/48 第六章 阿育王传记 9/48 第七章 阿育王时期的史话 10/48 第八章 毗伽多阿育王时代 11/48 第九章 第二迦叶时代 12/48 第十章 圣者摩诃娄摩时代 13/48 第十一章 大莲华王时代 14/48 第十二章 第三结集时代 15/48 第十三章 大乘开始兴盛时期 16/48 第十四章 婆罗门罗睺罗时代 17/48 第十五章 圣者龙树护持教法时代 18/48 第十六章 佛教首次遇敌及其恢复时期 19/48 第十七章 阿梨耶提婆阿阇梨等时期 20/48 第十八章 马鸣阿阇梨等时代 21/48 第十九章 正法中间遇敌复又兴复时代 22/48 第二十章 正法三次遇敌复又恢复时期 23/48 第二十一章 觉方王事业的末期与羯磨旃陀罗王时代 24/48 第二十二章 圣者无著兄弟时代 25/48 第二十三章 陈那阿阇梨等时代 26/48 第二十四章 尼萨伽尸罗王时代 27/48 第二十五章 遮罗王与般遮摩僧诃王时代 28/48 第二十六章 吉祥法称时代 29/48 第二十七章 瞿毗旃陀罗王等时期 30/48 第二十八章 瞿波罗王时代 31/48 第二十九章 提婆波罗王父子时代 32/48 第三十章 吉祥达摩波罗王时代 33/48 第三十一章 摩苏罗乞多王、婆那波罗王、摩醯波罗大王等时代 34/48 第三十二章 摩诃波罗王与沙牟波罗王时代 35/48 第三十三章 遮那迦王时期 36/48 第三十四章 吠耶波罗王与尼耶波罗王时代 37/48 第三十五章 麾摩罗波罗、诃悉提波罗、羼提波罗时代 38/48 第三十六章 罗摩波罗王时代 39/48 第三十七章 斯那四王等时代 40/48 第三十八章 毗讫罗摩尸罗首座传承 41/48 第三十九章 东方拘基地方教法弘扬时期 42/48 第四十章 诸小岛中佛教发生情况与南方等地再度弘传时期 43/48 第四十一章 《华鬘》中所出南方弘法世系 44/48 第四十二章 略究四部义 45/48 第四十三章 真言称起源辨略 46/48 第四十四章 造像者出生情况 47/48 余 论 48/48
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