释迦牟尼佛传

作者: 星云 分类: 佛学宝典

第三章 佛陀住世时的印度思想界

印度是一个文化古国,因为群雄拥兵自重,在思想界方面是极其发达,要知三千年前印度的思想界,正有如我国春秋战国时代。 

三千年前的印度思想界,虽是非常发达,但又陷入十分混乱的状态。因为,婆罗门教把传习赞颂和仪式,认做是一种专有的东西,把文句定得十分详密,义理说得十分幽玄,形成一种繁琐的神秘作风。他们处处称天意做事,任何事件都含着秘密。人民的智识总是要发展的,所以很容易引起脱离神话,走向理智去探索。后来有自然派的哲学兴起,就宇宙物质方面加以说明的,如地论、水论、火论等;另有一派,就宇宙抽象观念方面加以说明的,如时论、方论、虚空论等。从此各种思潮纷纷起来,复杂到极顶,一般人民,更是给这搞得混淆不清。在这个时候,很需要宇宙的究竟真理指出人生应行的大道;在这个时候,很需要有一种圆满的革新宗教。佛陀生在这个时候,像一粒定水珠一样,把一塘混浊之水的印度思想界澄清,指示徘徊在岐途上的人们一条应行的大道。 

因为那时的阶级制度的不平,人的思想和生活极端的不自由,意志薄弱的人,在这阶级制度之下,感叹身世的不幸,多倾向消极方面;意志坚强的人,就对古宗教起了疑惑,暗地里发生了反动的思想。加之婆罗门教徒,专横暴戾,处处丧失人心。因此人们大都走上了两个极端的思想,一个是顺世享乐,一个是遁世苦行。顺世享乐的物质乐观主义,偏入于有;遁世苦行的精神厌世主义,倾向于空。这是当时思想界的矛盾,佛陀生当在这个时候,眼看着这思想界不正常的发展,他就尽力的排斥这两种偏左偏右的思想。佛陀成道后对人生的说法,不偏于物质,也不偏于精神,而是发自一种缘起中道的思想。这种思想演为教说,救了当时的印度,也救了千万年后的我们。 

图书目录

十版缘起 1/50 初版自序 2/50 第一章 序 说 3/50 第二章 佛陀住世时的印度社会 4/50 第三章 佛陀住世时的印度思想界 5/50 第四章 佛陀的家谱 6/50 第五章 净饭大王与摩耶夫人 7/50 第六章 蓝毘尼园中太子降诞 8/50 第七章 相者的预言 9/50 第八章 太子少年时的教育 10/50 第九章 美丽的耶输陀罗妃 11/50 第十章 太子出城去郊游 12/50 第十一章 最大的诱惑 13/50 第十二章 太子立志去出家 14/50 第十三章 车匿和犍陟 15/50 第十四章 苦行林中劝谏仙人 16/50 第十五章 都城中的悲哀 17/50 第十六章 王师追至苦行林 18/50 第十七章 频婆娑罗王俗利劝诱 19/50 第十八章 访问阿罗蓝仙人 20/50 第十九章 伽耶山太子修行 21/50 第二十章 降伏魔军与魔女 22/50 第廿一章 成就无上正觉的佛陀 23/50 第廿二章 初转法轮教团成立 24/50 第廿三章 最初的居士和信女 25/50 第廿四章 三迦叶弃邪归正 26/50 第廿五章 频婆娑罗王的皈依 27/50 第廿六章 在竹林精舍的教化 28/50 第廿七章 祇园精舍的建立 29/50 第廿八章 波斯匿王的皈依 30/50 第廿九章 归城施法语 31/50 第三十章 诸王子出家得度 32/50 第卅一章 净饭大王的逝世 33/50 第卅二章 最初的比丘尼 34/50 第卅三章 制戒的因缘 35/50 第卅四章 僧团中的争执与安乐 36/50 第卅五章 毘舍佉大心布施 37/50 第卅六章 迦留陀夷其人其事 38/50 第卅七章 玉耶女的悔改 39/50 第卅八章 善生长者归佛化 40/50 第卅九章 摩登伽女出家证圣果 41/50 第四十章 最初的迫害 42/50 第四十一章 提婆达多叛逆遭报 43/50 第四十二章 阿阇世王忏悔得救 44/50 第四十三章 迦毘罗城的悲运 45/50 第四十四章 特别的教化 46/50 第四十五章 十大比丘弟子 47/50 第四十六章 从越祇国到毗舍离国 48/50 第四十七章 最后的弟子及遗教 49/50 第四十八章 涅槃 50/50
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