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净土眼藏

佛学宝典 徐恒志

徐恒志居士，原籍浙江镇海，是当代著名的佛教大德，被原中国佛教协会会长赵朴初赞为 “当代维摩诘”。他 25 岁正式学习佛法，后受心中心密法阿阇黎灌顶位，一生显密圆融，著有《般若花》《法藏碎金》等多部佛教著作。 《净土眼藏》中所谈的净土修持法要是徐恒志经过多年真实修持实践后，从自性流露而来，为众生留下了...

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佛法修证心要问答集

佛学宝典 元音老人

《佛法修证心要问答集》是一部系统阐释佛教修证核心问题的经典著作，由元音老人（李钟鼎居士）口述，其弟子整理编纂而成。书中以问答形式，深入探讨了心中心密法的修行次第、见地抉择及悟后保任等关键议题，被视为无相密乘的重要指南。元音老人圆寂前亲自勘定了前 106 条问答，后续内容由徐恒志居士续笔完成最终修订。...

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般若波罗蜜多心经白话分段解释

佛学宝典 王骧陆

《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）是佛教般若部经典的核心纲要，全文仅 260 字，却浓缩了般若思想的精髓，被誉为 “经中之经”。王骧陆居士作为近代佛教净土宗与禅宗的重要大德，其对《心经》的白话释义，以 “贴合修证、直指心性” 为特点，不重繁复名相，更侧重从 “心性修持” 角度拆解义理，将深奥的般若...

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净土印心法要

佛学宝典 王骧陆

民国印心宗第二代传人王骧陆著，熔禅、净、密三宗精髓于一炉，以 “心印” 为纲阐释净土实义，为印心宗重要文献。全书围绕 “净土即自性” 展开，分 “明旨、不二、往生、修证三昧” 等八部分，以问答与偈颂解析修行要诀。 核心内容立足 “心性本净”，提出 “我与佛不二” 的根本见地 —— 佛与众生本具同源佛...

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地藏菩萨本愿经浅释

佛学宝典 梦参

梦参长老对《地藏菩萨本愿经》的浅释，以 “地藏愿力” 与 “众生因果” 为核心，避开学术考据，侧重实用性与心性引导，很适合佛学基础薄弱者。 其讲解贴近生活，把 “地狱”“业力” 转化为 “行为与后果”，“造业” 就是 “起心动念的善恶选择”，破除了经文晦涩感。同时聚焦 “本愿” 与 “孝亲”，阐释地...

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“ 太一”究竟是什么？

国学知识 佚名

“太一”究竟是什么？这曾经是民国时期顾颉刚、钱宝琮、杨向奎诸先生关心的重要问题，他们在《太一考》《三皇考》两篇名文中对这一问题的回答，为古史辨派的思想建构，起到了重要作用。时隔近百年，林勰宇博士完成了他的新着《太一：楚文化、秦汉国家祭祀与原始道教探源》，要重新回答这个问题。虽然书中并未明确批评古史辨...

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从《太平经》看早期道教的信仰与特点

国学知识 佚名

早期道教虽然相信人死为 “鬼”，“鬼”能祸人，可是却反对张兴祭祀，认为死人阴也，事阴不得过阳，事死不得过生，否则便是“逆气”、“逆政”，其害使阴气胜阳，鬼神邪物大兴，行病害人，怪变纷纷。道教从汉顺帝时张道陵创立行世，至今已有一千八百多年的历史。在这样漫长的岁月中，信仰 “神仙”的基本传统固然保持不变...

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晚明国家权力异化的历史思考

国学知识 佚名

关于晚明“民变”问题的研究，日本学者谷川道雄和森正夫先生的著作《中国民众叛乱史》称之为“民众叛乱”，这其实就是“民变”的衍义，依然是从明朝政府立场而定义的说法。所以他们的著作中所开列的事件，包括了晚明到清的城市“民变”事件和乡村反赋役的动乱。① 日本学者夫马进以杭州为个案，对晚明杭州城市改革和“民变...

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从《尼布楚条约》思考当代国防军事战略

国学知识 佚名

中俄《尼布楚条约》于康熙二十八年七月二十四日(1689年)正式签订。《尼布楚条约》的内容，曾用满文、汉文、蒙文、俄文和拉丁文五种文字刻成了界碑。这个条约明确划分了中俄两国的东西边界，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国的领土。沙俄同意把入侵雅克萨的军队撤回，满清同意把贝...

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清代文学的特征、分期及历史地位

国学知识 佚名

文学的历史虽是生生不息的永恒过程，但在一定的时间内却呈现为某种明显的历史、文化特征，文学史家根据这种特征划分出文学史的时代。在许多时候，文学史的时代并不和王朝的起讫相吻合，但在一些时期，由于王朝政治、社会、经济、文化状况的特殊性使得孕育于其中的文学史具有一种相对的自足性时，以王朝为单位来叙述文学史，...

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