礼记纂言

Name: 礼记纂言
Author: 吴澄

作者: 吴澄分类: 儒理哲学

三十六卷。元吴澄撰。澄字幼清，号草庐、江西崇仁人。南宋咸淳末举进士不第。入元，荐擢翰林应奉文字。泰定初年开经庭，澄为讲官，曾主修《英宗实录》，诏加为资善大夫，广招门徒，从学者数千百人，卒谥文正，为元代着名学者，着有《老子注》和诸经《纂言》等。据元代危素为澄所作《年谱》载，至顺三年(1332)澄年八十四，是年为抚州郡学，《礼记纂言》成；而虞集《行状》则称成于至顺四年，即澄卒之岁，其言颇不相合，可见此书为澄晚年之作。《礼记》，据《汉书·艺文志》载为《仪礼》附庸，原有一百三十一篇，后戴德取其八十五篇而成《大戴礼记》，其侄戴胜则删作四十九篇，是为《礼记》。《礼记纂言》每卷为一篇，其大旨以为《戴记》经文庞杂，故疑其多有错简，故每一篇中，其经文皆以类相从，使其上下意义连属贯通，而识其章句于左。其三十六篇次序也以类相从。共有《通礼》九篇、《丧礼》十一篇、《祭礼》四篇、《通论》十一篇，各有其标目。如《通礼》首篇为《曲礼》，而以《少仪》、《玉藻》等篇附后，与《礼记》原有体制大有不同。又如《大学》、《中庸》别为一书是为遵程朱之法；又以《投壶》、《奔丧》归入《仪礼》；并将《冠礼》、《昏礼》、《乡饮酒礼》、《射义》、《燕义》、《聘义》六篇单辑为《仪礼传》，多有诸如此类迥然与古制相异之法，确为其独到之处。其说解亦常发前儒之所未发，颇有新意。全书结构严整、次序井然，颇得时人誉言。虞集于吴氏《行状》称其始终先后，最为精密，先王之遗制，圣贤之格言，其仅存可靠者，统表而存之，各有所附。所评虽未免过誉之处，然作者不袭旧例，自创新制的方法确为《礼记》研究另辟了蹊径。有明正德间刻本、明嘉靖中新安黄氏刊本、崇祯中刊本、高安全书本。

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提要 1/45 礼记纂言原序 2/45 礼记纂言原序 3/45 卷一上 4/45 卷一中 5/45 卷一下 6/45 卷二 7/45 卷三 8/45 卷四 9/45 卷五 10/45 卷六上 11/45 卷六下 12/45 卷七 13/45 卷八 14/45 卷九 15/45 卷十 16/45 卷十一 17/45 卷十二 18/45 卷十三 19/45 卷十四上 20/45 卷十四中 21/45 卷十四下 22/45 卷十五 23/45 卷十六 24/45 卷十七 25/45 卷十八 26/45 卷十九 27/45 卷二十 28/45 卷二十一 29/45 卷二十二 30/45 卷二十三 31/45 卷二十四 32/45 卷二十五 33/45 卷二十六 34/45 卷二十七 35/45 卷二十八 36/45 卷二十九 37/45 卷三十 38/45 卷三十一 39/45 卷三十二 40/45 卷三十三 41/45 卷三十四 42/45 卷三十五 43/45 卷三十六 44/45 后序 45/45

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